大家好，今日我们来聊聊一篇关于清明时节雨纷纷的下一句，清明时节雨纷纷是哪首古诗的文章，希望对大家有所帮助
公元846年，杜牧迁至安徽池州，任池州刺史。杜牧当时正值壮年，但事业并不如意。那是一段萧条时期。当时春雨绵绵，又是一年的清明时节。当杜牧走在池州的街道上时，他看到周围的行人都要去祭祖。所有人都仿佛失去了灵魂，一脸悲伤，给杜牧的心里平添了一丝阴云。突然，杜牧灵光一闪，一首好诗从天而降，于是写下了千古佳作《清明上河图》，也就是：
哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。
被问及餐馆在哪里，牧童指了指杏花村。
这首歌《清明》已经唱了几千年了，现在还收录在我们的教材里。大部分人都能背出来，并称赞，可见他们在人们心目中的地位和自己的水平。
103010的辉煌在于它的意境。清明时节，烟雨如丝。从一开始，整个画面的亮度就降低了，营造出一种悲伤压抑的气氛。第二句，去祭祖的人看起来很悲伤，很无聊，好像失去了灵魂，更说明了悲伤的情况。
看到这里，诗人感到悲伤，鼻子也酸了。他想找个饭店喝酒，借酒消愁。他问路上的牧童餐厅在哪里。牧童没有说话，只是悠闲地伸出手指，指了指远处的杏花村。就连本该象征希望、充满朝气、活泼调皮的孩子们，此时也沉默了，表现出清明时节家家户户的悲伤与压抑。
读全诗仿佛看到了一幅苍白的水墨画，让人真正进入了当时那种朦胧、压抑、混乱的境地，感到忧郁，各种悲伤却又说不出的伤感，让人感动。
正是因为这个原因，《清明》这首歌才能引起无数人的共鸣，千年后依然拨动我们的心弦，成为千古佳作。大多数专家学者都对清明节赞不绝口。罗大靖《清明》对清明节的评价是“说在这里，意在那里，思在那里”。
但在好评中，也有不少质疑的声音，其中最主要的是《清明》中的文字冗余。如明代著名诗人谢榛在《诗兴》年提出，诗《清明》可以缩写为五言诗。
比如第一句，诗的名字叫“清明”，第一句的“清明”二字可以上去。第二句，既然你已经是行人，自然是走在路上，那么“在路上”这个词就略显多余了。第三句“在哪里”已经是个问句了，所以“对不起”这个词是多余的。第四句，“行人”之前已经提过了。有了主题，去掉“牧童”二字，其实并不影响诗歌。
所以谢榛认为杜牧的《四物诗》完全可以改成五言诗，比如最后两句，可以改成“何处是馆子，河上杏花村”，或者“太阳斜人骑马，馆子在杏花西”，等等。如果有其他更好的解决方案，也没什么好怕的。
对谢榛和其他学者来说，这并非完全没有道理。古诗词最重要的一点就是炼字。一首诗中的每一个字都必须有其特定的意义和目的。如果一首诗有一个混合的意思，它不是一首好诗。谢榛的动作是诗歌欣赏中极其重要的一点。
然而，谢榛过于注重所谓的精炼词语，而忽略了更重要的诗意和诗歌本身的旋律之美。首先，兀颜姓和齐燕本身是两个概念。兀颜姓读起来更生动，更简短，因为句子更短，节奏不能来回。因此，兀颜姓更适合表达喜悦、钦佩和宏伟等情感。
但是这七个字不一样。这七个字中有一个是“萍萍咪萍萍咪伊”。旋律有三个来回，读起来更委婉，诗句之间的误差更长，更适合表达悲凉、哀怨、飘逸的感情。
拿“问酒楼在哪里，牧童指杏花村”和“酒楼在哪里，河边的杏花村”做个对比。显然，前者在阅读时更悲伤更清晰，后者更短暂更明亮。自然，这是不言而喻的。
此外，谢榛能省略的单词不容易省略。比如《清明》最后一句的“牧童”就很有必要。如上所述，即使是本该快乐的孩子，到了清明节也不会说一句话，甚至流露出清明节萦绕在每个人心头的挥之不去的惆怅，而《清明》却达不到这样的效果。
以上就是清明时节雨纷纷的下一句（清明时节雨纷纷是哪首古诗）这篇文章的一些介绍，网友如果对清明时节雨纷纷的下一句（清明时节雨纷纷是哪首古诗）有不同看法，希望来共同探讨进步。