七年大灾难从哪年开始问题
什么是灾难时期？我们怎么知道灾难时期会持续七年？
回答
灾难时期指未来七年的一段时间里，神将结束对以色列的训诫，并完成他对不信的世界的审判。
由相信耶稣基督和他的救恩组成的教会在灾难时期不会出现。
被提时教会将被从地上搬走（帖撒罗尼加前书4：13-18；哥林多前书15：51-53）。
教会不经历神的忿怒（帖撒罗尼加前书5：9）。
下列名称是圣经中对灾难时期的称呼。
1） 主的日子（以赛亚书2：12；13：6，9；约珥书1：15，2：1，11，31，3：14；帖撒罗尼加前书5：2）2） 患难或灾难（申命记4：30；西番雅书1：1）3） 大灾难尤指七年的下半段最严重时期（马太福音24：21）4） 大艰难（但以理书12：1；西番雅书1：15）5） 雅各遭难的时侯（耶利米书30：7）学习但以理书9：24-27对了解灾难发生的时间和目的是有必要的。
但以理 书这一段讲了对抗“你的民”的七十个七。
但以理的“民”指犹太人，以色列国。
但以理书9：24讲的是神定的一段时间：“要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者”。
神宣布“七十周”要完成所有这些事。
当这里讲到“七十周”时，它不是我们所说的七天一周。
希伯来词“周”在但以理书9：24-27的字面意义是“七”，七十周的意思就是七十个七（七十乘七）。
神在这里讲的时间是七十个七年既四百九十年。
这由但以理书中的另一段经文证实。
在25和26节中，但以理得知预言要被封住“七周和六十二周”（共六十九周），从出令重新建造耶路撒冷开始。
换句话说，在出令重建耶路撒冷六十九个七年（四百八十三年）之后，预言要被封住。
圣经的史学家确认从出令重建耶路撒冷到耶稣受难之间有四百八十三年。
大多数基督徒学者，无论他们未来学的观点如何，对以上但以理的七十周是达到共识的。
根据但以理书7：24，从出令重建耶路撒冷到封住预言用去四百八十三年，还剩一个七（七年）用来完成“要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者”。
这最后的七年就是灾难时期 – 神用来完成审判以色列的罪。
但以理书9：27有几个关于七年灾难时期的重点。
但以理书9：27说：“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。
那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上”。
这里讲的那个人就是耶稣称为“行毁坏可憎的”（马太福音24：15）和在启示录13章里叫做兽的。
但以理9：27说兽会立一周（七年）的约，但在这周过半的时侯（灾难时期发生三年半之后），他要撕毁约定，停止祭祀和供献。
启示录13章解释兽将在神殿里立他自己的像让人拜。
启示录13：5说这会持续四十二个月即三年半。
从但以理书9：27说的大灾难发生在七年的中间，和启示录13：5说的兽将横行四十二个月，不难看到总共的时间长度为八十四个月即七年。
但以理书7：25写道：“一载，二载，半载”（一年；两年；半年；总共三年半），这也指大灾难，即七年灾难的后半期“行毁坏可憎的”（兽）发力的时侯。
关于灾难时期的更多参考，请看启示录11：2-3，它讲了1，260天和四十二个月，也请看但以理书12：11-12，它讲了1，290天和1，335天，这都是关于灾难时期中点的参考。
但以理书12章中多出来的日子可能包含了末日万民受审判（马太福音25：31-46）和建立基督千禧国的时间（启示录20：4-6）。