笔路蓝楼兰楼印赏之一
仕途与清闲之间——兰楼所藏吴让之父子篆刻
朱珏厂
吴熙载（1799—1870），原名廷飏，字熙载，后改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居土、方竹丈人等。
江苏仪征人。
包世臣的人室弟子。
通金石史地考据。
工书，善篆隶，尤精篆刻。
间画花卉，风韵绝俗。
少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓。
作品于遒劲凝练中具舒展流动之势。
运刀如笔，显出书法笔意。
晚年不落墨而率意奏刀，境界愈高，基于邓氏而能自入化境。
署款多作行草书，流畅自然，别具风韵。
晚年寄居泰州僧舍，因目力衰竭，不再治印，只以书画自给。
著有《吴让之自评印稿》、《通鉴地理今释稿》等。
吴让之在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位：吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。
余尝语人：学完白不若取径于让翁。
”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理，运刀如笔，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。
其体势劲健，舒展飘逸，婀娜多姿，尽展自家篆书委婉流畅的风采，无论朱文白文均功夫精熟，得心应手，技术上已如庖丁解牛。
让翁在继承邓完白的基础上有所创建，特别是那种轻松澹荡的韵味，直达书印合一的神境。
吴昌硕曾赞誉：“风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。
”
兰楼所藏“方山遗民”（图一）一印为青田石章，高2.4厘米，印面1.9厘米见方。
篆法自然流畅，婀娜动人，堪称精品。
吴氏朱文喜作贴边处理，此印即为典型。
刀法上一派自然，转折处同其白文印一样，也是批削带过，呈现圆转流畅之势。
笔画起收处或留或露，纯如其书法。
观吴让之印，不得不佩服他是真正“使刀如笔”的大师。
印文中的“方山”，今在南京江宁区，是一座不太高的平顶山，从远处望去正如一方印章，因此古称印山。
山上曾有古定林寺，南朝刘宋时所建。
1946年戴笠的飞机坠毁此山，故一度亦称戴山。
方山虽然不高，但位于平原之上，仍不失巍峨挺拔。
“方山遗民”为哪位金陵逸土之别号，难于考索。
吴让之一生淡泊宁静，所交游者想必也是与其志趣相投的。
印史上父子皆善篆刻者，前有汪关汪泓，后有黄牧甫黄少牧等，家风一脉相承。
吴让之与其子样初亦复如是。
据叶铭《广印人传》记载，吴样初字雪陶，吴让之子，能世其学，刻印为时所珍。
官湖北知县。
吴雪陶流传下来的印作极少，因而在印史上显得异常神秘，曾任知县小官，人生道路与其父书画自给，一生清贫自然略显不同。
然而吴雪陶并无做过更高的官职的记载，这位七品县令，想必也同郑板桥、吴昌硕他们一样，是不谙仕途，常常书画自娱的吧。
今日所能得见的吴雪陶印作，不过寥寥数方，“江都潘氏伯子名杰字梓卿画印”（图二）为多字白文印，作于同治甲子年（1864），边款中自道“刻汉碑意”，是印藏于西泠印社。
另一方“家有余欢始爱闲”（图三）载于《丁丑劫余印谱》，是转引较多的一方白文闲章。
“闲章不闲”，往往是文人内心真实情趣的反映，这位县令不忙于仕途却爱清闲，正得其父心源。
兰楼所藏吴雪陶一印镌“言易招尤不可说”（图四），青田质地，高2.4厘米，长2.5厘米，宽1.7厘米。
也是这一脉心绪之延续，笔者谫陋，吴雪陶所作朱文印此为仅见。
七字印文安排妥贴，篆法是典型的吴家面目。
据说吴雪陶治印深得让翁神髓，用刀劲健圆活，父子二人作品，非行家难以辨别。
以此二印观之，诚然。
清代养生家石成金《传***·联瑾》中有这样一联：“言易招尤，对人须少谈几句；书能明理，教子宜多读两章”。
人在官场，言多必失，清人朱柏庐《治家格言》也说“处世戒多言”，此印印文正本于此。
印能证史，亦能证心。
雪陶偏爱此意，取此七字人印，抑或正是其官场宦游之感慨。
雪陶失意或本无意于官场，这两方闲章，或许可以算是旁证。
戊子清明前三日朱珏厂于白门梦石居