《论语》里的智慧
温故知新是讲什么的？有人觉得是讲教育理念，有人认为是讲学习方法，我认为它既在讲理念、方法，还在讲学习境界。
学习是一个不断求新的过程。我们通过不断认识新事物、研究新情况、获取新信息来完善我们的知识结构、更新知识体系、提高能力素质。但一味求新，不注重积累，就会像狗熊掰苞谷，掰一个，丢一个，最终所获无几。孔子给出的办法就是“温故而知新”（出自《论语•为政》），后来演变为成语“温故知新”。
“温故”，就是重温已有的知识。但温故不是低水平的单调重复，不是死记硬背，而是在熟悉掌握所学知识基础上的消化理解、总结归纳。在此基础上深入思考、综合分析、演绎推理，就会形成自己的感悟，甚至会有一些规律性的认识，收到举一反三的效果，从而使认识上升到一个新的境界。这就是“知新”。
所谓“知新”，超出了自己所知的范围才是“知新”，而超出了老师所教的范围甚至是老师所知的范围才是真正的“新”。传统文化中一直有“青出于蓝而胜于蓝”的说法，与此不无关系。
由“温故”到“知新”，是一个学思结合的过程。一个人达到“温故而知新”的境界，说明他既掌握了学习方法，又掌握了思想方法，具备了自主学习的能力，知识面就不会固化，而是不断拓展提升，拥有了知识的源头活水。
到了这一步，对所学知识的掌握就达到了成熟的境界，所谓“学之在我，应变无穷”“运用之妙，存乎一心”，学习新的知识就会如虎添翼，向别人传授知识就不会捉襟见肘，就有了能力和底气。用孔子的话说，就是“可以为师矣。”
从学习的角度看，这是一个理想境界。学校里老师会让一些学习好的同学上台讲题，就在于他们已经对相应的知识点熟练掌握，能够温故知新，可以在这个知识点上“为师”了。如果一名学生对每一门课的主要知识点都能做到温故知新，那他一定是一名“学神”。
温故知新揭示了一条重要的认识规律。人对知识的掌握是一个循序渐进、逐步提高的过程。就如同我们上小学时读唐诗，只觉得朗朗上口，未必能真正理解；长大以后再读唐诗，就会品味其中的思想、感情、意境，收获感悟自然不同。
知识层次的提高和知识面的拓宽建立在温故知新的基础之上，都是在已知基础上向未知领域的探索。无论是在社会科学领域还是在自然科学领域，每一个创新成果的诞生，都有赖于创造都对该领域已有成果综合掌握运用，大胆推陈出新。没有一种创新成果是凭空得来的。
温故知新强调对知识的消化理解，把知识真正变成自己的。要有新的体会和感悟，就必须有打破前人经验的勇气，有自己独立的思考。
这样的独立思考是对所学的知识的一个再加工，这个加工过程既是一个系统梳理的过程，也是把它与自己已有的知识体系融合对接，使之变成自己知识体系的一部分；又是一个澄清疑问的过程，一旦我们对存在的疑问找到了答案，我们的认识就向前迈了一步；还是一个举一反三的过程，把其中蕴含的普遍性规律性的东西找出来，并能加以灵活运用，这是一个创新的过程。
温故知新蕴含着一个“求新、知新、创新”的思想脉络，这给后世韩愈“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的理论提供了基础，有利于打破迷信权威的思想；也为儒家思想的创新发展提供了条件，间接为后世儒家的繁盛打下了基础。
孔子之后儒家思想在中华大地创造了汉唐盛世的辉煌。但遗憾的是，在孔子被神圣化的宋朝以后，却因为保守僵化而导致落后。从中我们可以得出这样的结论：
思想的创新发展可以释放一个民族、一个文明的创造活力；思想的保守僵化也会扼杀一个民族、一个文明的进取精神。对于个人来讲，思想不止步，人生不停步；思想停了步，人生就迈不开步。里面的道理是一样的。