在日常生活中，我们常年会看到一些很古老或者有沧桑感的枝繁叶茂的大树，它们的树枝或者树身上被人们挂上了许多规格不一的红布条，有的树上甚至树身、树枝上都挂满了，微风吹拂，红条徐飘，满目红色，不知道的人可能认为这是什么节日或区域红火的妆点形式！在乡村、山野的大小庙堂的神像上则是用床单大小的红布披在身上。在旅游景区或者区域性的大型庙宇内，更是为佛、道、圣、贤的大型塑像围披着按多少尺、丈为单位的大块红布，庙堂墙壁上搭挂的则是几尺宽、几丈长的宽大红色布幅。在著名山岳以及旅游区的高险之处，没有老树大树悬挂红布条，人们就拉起一条或数条铁丝，专门供大家悬挂红布条，一般也都是红布累累，引人瞩目。
实际上，所有这些红布条同环境装饰没有任何关系，而是我国传统信仰民俗（民间信仰）和旅游习惯的一种表现形式。
1、许愿、还愿。不少人在遇到疑惑、困难、病患或重大事件的时候，自己难以解决、难以决定、期盼美好结局，就本着宁可信其有，不可信其无的心态，求助于苍天神佛，借助敬献红布条的形式，向相关的神佛贤圣许愿。问题解决之后，又同样敬献红布条还愿，感谢神灵相助。
2、求助的主要因素。人生一世，烟火一生，三分得意，七分不平。生活中遭遇不顺心之事是难免的，常言说：家家有本难念的经。就是此意。通过了解、观察，多少年以来人们以红布条形式解困，主要原因为：婚姻、子嗣、家庭矛盾、邻里矛盾、困顿、债帐纠纷、身体病痛、前途事业等等。
3、民俗与旅游的融合。从民俗角度看，通过奉献红布条形式求助神佛贤圣的主要是老思想较重的中老年群体，尤其是广大农村的中老年群体。改革开放以后，伴随着旅游事业的蓬勃发展，规模庞大的青年人群体成为国内旅游发展的中坚力量。思想开放、心态活跃的年轻人，在旅游中发现、了解红布条，并逐步成为红布条奉献队伍中的重要力量。年轻人从对红布条的感官认识开始，到习惯性的奉献行动养成，更注重的是红布条奉献民俗的形式而不是内容。这是民俗与旅游相互融合的结果，也是民俗旅游的新特点。