何卫平
【本期论题】我国批判实际主义艺术为何丢失？
策划：李振伟
编者按：实际主义早已不是新鲜的词汇，而当下能真实称得上实际主义的艺术著作却屈指可数。在市场环境下，艺术家们早已沦为本钱权利下的一颗颗浮躁的棋子，已然失却了可以碰触生计的痛点、激起人道的觉悟，用艺术来完结精力救赎的才能和希望。《我国美术报》总编辑、华东师范大学美术学院院长张晓凌在《生计的把柄》一文中曾以“四个痛”来诠释忻东旺艺术的实际主义意涵，并借此提问：“为什么在其他国家、其他民族那里，每次前史的磨难都会孕育出思维的参天大树，每次前史的阵痛都会分娩出巨大的艺术著作，而咱们却不能，莫非咱们只能在‘种下龙种，收成跳蚤’的宿射中无休止地循环？”在此，本期时评，特以“批判实际主义艺术为何丢失？”为主题，约请相关学者、批判家一起讨论。
实际主义美术的“保质期”
□何卫平
实际主义美术一般特指以库尔贝、米勒、杜米埃等为代表的法国19世纪美术门户。它携有反古典、反潮流的社会基因，同时期“僵而不死”的古典主义、方兴未已的印象派、蓄势待发的照相技能均成果了实际主义美术特定的社会任务，也决议了其前史宿命。
实际主义美术进入我国有着杂乱的社会布景与政治挑选，今日美术界所谓“实际主义”是法国实际主义绘画技巧同我国社会前史的勾兑成果，其特定性所牵涉的条件来自两个方面：1、民国时期救亡图存思路下的“拿来主义”式误读；2、新我国政治宣传需求的“抱负主义”式移用。两者一起的社会布景是群众普遍化的文盲，各式政治宣传、战略、政令亟需以图画的办法替代不被多数人识其他文字。实际主义，或曰抱负的实际主义美术充当了这一特定的任务。
兹举两例以阐明：
其一，鲁迅的晚年，热衷于美术活动，支撑“左翼木刻”，引入珂勒惠支、梅菲尔德、麦绥莱勒等“批判实际主义”版画，呈现出他晚年新的知道。众所周知，鲁迅早年留学日本学医，后感于国人精力、思维的损失，遂弃医从文，希冀以文学唤醒麻痹沉浸的国人。笔者以为，鲁迅的晚年，有感于文学受文盲率的约束，对群众的影响微乎其微，所以晚年对美术的支撑，即企图以更为普适的图画来替代文字。若鲁迅日子在当下，必定优选电影、直播等更为切近群众的办法，完结他“救国救民”的抱负。
其二，同鲁迅有着照应的还包含延安木刻运动，其之后演化为农民画运动。1955年夏某天，江苏邳县陈楼乡新胜一社办公室门口，张贴了一幅后来被定名为《老黄牛告状》的画作，画面上一头枯瘦嶙峋的老牛，前腿双曲作跪拜状，两眼落泪，向人民公社干部倾诉冤情。画面归纳了民国时期构成的连环画和漫画的制作办法，采用了“画中有画”的情节描绘办法，画面的回想场景中被指控的饲养员背着装有粮食的袋子，旁有老牛和社长的对白。这实际上是一封以图文并茂的揭穿性举报信，在文明普及率极低的20世纪50年代的我国农村，相对于生疏苦涩的文字内容，图画方式的绘画更简单引起广阔人群的共识，然后替代了不易识其他文字内容。因而，这幅著作为1958年后及“***”期间全国大规模农民画、工人画运动供给了或许。
在社会功用层面，“左翼木刻”、延安木刻、新年画、农民画运动均传递着被挑选和改造的实际主义美术，然后构成了今日实际主义美术的新传统。20世纪90年代今后，以王宏剑、徐唯新、忻东旺等为代表的我国油画家，在绘画技法、发明视角上确连续了法国实际主义传统。可是，这种连续在当下并未对此前美术发明构成总结或纠正，反而在“新生代”艺术家1990年代对实际的直面调查中有所“回落”，摆拍痕迹显着，其思维内核仍是“主题性”发明的体裁延伸，不足以构成新的风格和和态度。
所以，今日来看待我国实际主义美术传统及其现状，其具有法国实际主义美术的视觉表象，却并不具有其批判性、去抱负化、反映底层实际等内质。那么，实际主义美术发明的式微，便是一种正常的筛选现象，对当下实际的提醒、考虑、批判而言，电影、纪录片、微博、乃至“抖音”更为精确，且更便于传达。当实际主义美术的中心价值为新式前言所替代。即意味着，作为从前的干流的前史任务已然完结。咱们无需以“英豪当年勇”的思念口吻“怜惜”当下，特别不用对被各式艺术基金、发明项目、市场导向所绑缚的伪实际主义艺术家抱有幻想，更需求厘清“抱负实际主义”同“批判实际主义”的联系，反思朴实的美术发明式微背面的前史遗产。
重拾批判精力、摒弃主题范式、深化实际日子，如库尔贝1855年《实际主义宣言》“像咱们所见到的那样照实反映我这个年代的习俗、思维和它的相貌，一句话，发明活的艺术。”据此，或可作为现代化进程的某种弥补。某种程度上，实际主义美术发明的现状，更像过了“保质期”的食物，在节省条件下偶然果腹或可，却要做好拉肚子的预备。■
相关链接
张晓凌：生计的把柄——忻东旺艺术与他的年代
吴克军：虚假——对当代我国实际主义美术发明的定性