关于密宗佛教肉莲是真的吗，密宗佛教这个很多人还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。
2、综合各国的传承，统称为"密教"。
3、八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。
4、此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。
5、此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
6、 密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。
7、综合各国的传承，统称为"密教"。
8、藏传佛教中，又以金刚乘、果金刚乘或果秘密金刚乘作为密宗的别称。
9、金刚乘（Vajrayana），源自梵文的Vajra（金刚）及yana（即工具或通道的意思）。
10、金刚乘是秘密大乘佛教用以与大乘、小乘作区别而创造出的名称，因金刚(今天所说的钻石)是极坚硬、极完美的代表，代表了密宗的教法如同钻石一般完美，而且可以摧破一切外道错误的想法。
11、严格来说，金刚乘是指无上瑜伽部的通称，有时专指时轮续，称为时轮金刚乘。
12、佛教是唯一的最讲平等的教育(宗教)，佛法认为：任何有情本具有佛性，任何人通过正确的修行，都可以悟道成佛，了脱生死。
13、“迷”即是凡夫，“觉”即是佛。
14、然而，这个从凡夫到佛的过程，道路有多种多样，如可以学禅宗、净土宗、等等。
15、正象我们要想到达一个目的地，可以有多种选择，或步行或乘车、或坐飞机，显然坐飞机是最快的选择，但并非人人都可以有坐飞机的条件，如经济条件等。
16、同样学修密法除了需要有上师的传承作为外部条件外，还需要有累世的修行因缘作为内部的条件。
17、密宗的修行方法（简称密法），虽然在西藏得以保留完整，并广为流传，但在汉地却如凤毛麟角，甚至被人误解。
18、近年来随着全民健身热的兴起密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。
19、佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫（一个相当长的历史时期）才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。
20、佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。
21、”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。
22、密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。
23、密宗又分为各种教派，如格鲁派、宁玛派、噶举派等。
24、在修法上各有其特点。
25、无论何种教派，无论哪一种修行方法，在修法上无有高下之分，在知见上也没有根本区别，都是诸佛菩萨应众生不同的因缘而创立的，因而具有以下共同的特点。
26、第一，以佛陀的心印传承为理论根据。
27、即以流传了近三千年的佛教的真知灼见为依据。
28、第二，以佛法的中观见为究竟证见。
29、即世界上的一切事物的本性是“真空”，即非“空”亦非“有”；既非“非空”，亦非“非有”，由此认识宇宙的万物都是从“真空”显现出来的“妙有”。
30、“妙有”是显现，“真空”是本性。
31、第三，以诸祖上师的口诀为修行法则。
32、即以三密相应：手结印契，口持真言，意作妙观贯穿整个修行过程，使身、口、意构成的自性与咒、印、观所构成的佛性相应，产生法性，扫荡有始以来的浮躁垢习，得大安乐自在。
33、第四，以胜义菩提心为究竟发心。
34、即众生皆有佛性，在他们未成佛以前，都显现出凡夫相，为自己的私利造业，故而处于轮回之中受无量苦。
35、因此在觉悟自己的同时，还必须以大悲、大愿、大行的菩提心来救度他人，觉我觉他，觉行圆满。
36、第五，以上师灌顶，师徒口耳相传为传承方式。
37、上师是佛与菩萨的化身，他们担负着代法之责，为佛的代言人，起着承上启下的作用，确保佛陀的思想代代相传。
38、第六，以密乘十四戒律为根本戒律。
39、一切修密之人，都需要用戒律来规范和修改自己的行为，持戒，守戒。
40、而密乘教戒更因它的传承特点规定了不得叛离、诽谤依止上师作为根本戒律。
41、以上六点是密法的根本，离开了以上特点就不是真正的密宗密法。
42、对于那些社会上流传的所谓的“大密宗”“观音法”等等各种功法，宣扬抛弃身、口、意，甚至抛弃上师，本尊，从根本上背离了密法的原则。
43、孰真孰伪，很易判断了。
44、我们学修密法，应把它当是扫除障碍，彻底断除烦恼，渡过人生苦海到达智慧彼岸的“渡河之舟”；而不应怀有一颗贪心，舍本求末，去追求修密过程中的“副产品”，开“天门”啦，“会飞”啦等等，甚至把密法当成是发财致富的门路。
45、以此“贪心”学修密法，必入魔境！必堕地狱！因为密宗非常注重传承，而且一定要口传，目的就是为了避免假冒之法的出现。
46、“密法在藏地得到了弘扬，而且可以肯定地说，藏密的传承是非常清净的。
47、因为密宗非常注重传承，而且一定要口传，目的就是为了避免假冒之法的出现。
48、有些密宗故意用很多奇怪的名词，外人无法理解，只有证悟的金刚上师们才能解释，同样也是考虑到鱼目混珠的问题。
49、另外，藏传佛教还有一个特别之处，就是辩论，通过辩论可以澄清很多问题，无论任何一句话，都可以一直追溯，直到认定为佛陀亲口所说为止，因此，藏密的教义不会有任何问题。
50、无比深恩阿秋法王前生就是龙钦巴尊者。
51、 大恩上师益西加措仁波切与无比深恩阿秋法王有甚深的因缘。
52、 今生大恩上师益西加措仁波切成为无比深恩阿秋法王的上首心子,由无比深恩阿秋法王指派常住汉地为汉族弟子传法。
53、无比深恩阿秋法王曾公开表示我等大恩上师益西加措仁波切与他是无二无别的,是两个身体,一个心。
54、无比深恩阿秋法王与无比深恩法王如意宝被认为是当今大圆满法的月亮和太阳,其功德是不可思议的,这已是教界公认的,所以大恩上师益西加措仁波切的功德也同样是不可思议的.至尊阿秋尊者对心子益西加措上师之授记"无比秘密彻却法，甚深托噶殊胜道，勤修可证虹光身，亲近彼者一生成!"折叠编辑本段尊者授记大恩具德金刚上师益西加措仁波切系四川省白玉县昌台区亚青寺深恩无比至尊法王降阳·龙朵加参(阿秋喇嘛)之上首心子，依尊者授记为龙饮巴尊者根本上师--古密然扎之转世。
55、 师于幼时，即现异于常人之天资及广大悲心，不恋现世，恒常思维无常，念于此暇满人身，应修一心要正法，出离之心，无误升起。
56、彼时，舍弃父母内外贪著，如鸳出牢笼，寻求自金刚持间加持未消退之真实传承上师。
57、值遇班饮·贝诺扎那真实 化身--意运汪嘉(昌根·阿瑞)仁波切之亲传弟子、卓麦·华吉意西之化身--邬金父母所授记、累世有缘之上师龙朵加参仁波切。
58、(阿秋喇嘛)极密空行教授口气未散，光明大圆满阿底约嘎究竟之密意，彻却(立断)及托噶(顿超)窍诀机宜面授。
59、具宿缘及对上师信心故，觉证功德迅速圆满，无勤了达无生实相。
60、 尔后二十余年，长期闭关苦修。
61、除此，恭敬承侍上师大宝，守持净戒如护眼目，断离世法八风。
62、 遵师命往赴汉地接引因缘成熟之众，长住河北石家庄谛音寺金刚道场，不辞辛劳，于胜劣徒众，悉以慈悲平等心摄受利乐。
63、其他功德因嘱不宣，或可略窥一二于龙朵加参法王之授记。
64、--据龙朵加参仁波切之宣说而整理!。
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