无常主要内容200。
一：无常主要内容概括两百字
认知突围/自我重塑
“无常”既是东方文化的奇葩，也是西方文化的异宝，无常意指接受变化的起落必然性。
东方佛教所指的无常，意思是指事物的变化不定，而西方哲学中的无常则贴切于“不确定性”。无论从哪个角度讲，它都意味着周期有起伏、事物有往来、环境被改变的模式，完全不以我们的意志所控制。
我们必须承认，无常才是世界的根本所在，承认、接受、配合并响应改变，才是我们应该悟出的生命之道。
“无常”存在于生活
因为文化的存在和延续，我们自诩为万物之灵。人类似乎更倾向于抗拒无常，更偏爱推理、概括和一切带有确定性标示的东西。
一方面我们喜欢确定性而排斥无常，另一方面，我们确确实实也从无常中获得了极大收益。特别值得一提的是，如此一来，人类在“无常”和“确定性”之间面前显得十分分裂和摇摆不定，这使得我们的思想和行为表现出很滑稽的一面。在一些场合下，我们害怕改变，拒绝无常，而在另一些环境下，我们却不得不面对新鲜事物。
逝者已逝，过去的一切不再，覆水难收的过往造就了世界和我们的存在，我们所能做的十分有限，不过是客观面对过去和现在，静静迎接未来而已。
“无常”存在于工作
一念之间，刚才一刻的确定性成为了下一刻的无常，弄不清这个概念，会让我们失去许多机会。
机会主义者获利的最重要的途径，就是他们承认无常，并在此基础上，客观面对变化中的世上万物，分析得与失、进与退、好与坏、对与错。如果你的认知尚且停留在：“未来是过去的重现”的话，就有可能会将自己置于大大的认知陷肼之中。
因万物无常，因万事机缘，现实中的世界才如此炫耀多姿。基于此，我们用怎样的方式感恩于“无常”都不为过。
“无常”存在于一切
变化是永恒的主题，面对现实就是面对变化。
坦然面对一切就意味着坦然面对无常，这是一份每个人一生需要做的功课。做好了这份功课，一生顺畅惬意，做不好怎么办，就继续做！世上根本就没有什么完美存在，有的只是无常，清楚了这一点，会让人觉得舒服许多，这不是空谈更不是偏执的意志控制，这是事实，真实存在的事实。
尽管我们会遇到许多挑战，面对无常无疑是最大也是最重要的挑战，用平常心去面对无常，毫无疑问不失为一个绝佳的建议。
世界上有两类预言家：无知的和不知道自己无知的。
如果你正为自己不知道某些事情，不拥有某些东西而担忧，现在，可以试着放下它们。想想看，那些知道更多和拥有更多的人，说不定比你还更忧虑和焦躁，他们的所担心的事情一点都不比你少。
积极面对无常吧，这也许是此刻对你而言最重要的事情。
PS：插图来自网络
二：无常主要内容100
《朝花夕拾-无常》的主要内容：
这篇散文描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《朝花夕拾》里
扩展资料：
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，
三：无常主要内容概括100
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连“还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。
凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“下等人”也不少。这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。