水果中的水果皇帝和皇后是

水果中的水果皇帝和皇后是苹果，梨，香蕉，葡萄，草莓，樱桃，猕猴桃，奇异果，火龙果，西瓜，芒果，木瓜，荔枝，菠萝，龙眼，香蕉，芒果，木瓜，菠萝蜜，火龙龙果等等。这些水果都是热带水果，含有丰富的维生素，矿物质，膳食纤维，果糖，氨基酸，蛋白质，脂肪，碳水化合物，胡萝卜素，硫胺素，核抗坏血酸，尼克酸，钙，磷，铁，钾，钠，镁，锰等多种元素。

1、皇后的别称居然有八种，其中有一种是梓潼，你知道这个称呼的来历吗？

梓童，原来叫“子童”，是皇后的自称或者是皇帝对皇后的称呼。到了明代小说中，才从“子童”变为“梓童”。

这个词是从哪里演变而来的呢？原来，早在春秋战国时期，君夫人（也就是诸侯正妻）自称为“小童”，这一称呼在皇帝制度建立之后继续保留。

到了宋代，纲常伦理愈加森严，如果继续用“小”字作为皇后的称谓显然是一种不敬，于是换成了和“小”意思相近的“子”，称为“子童”。

由于“梓”和“子”同音，可以作为通假字来使用，最后“子童”又演变成了我们今天所看到的“梓童”。

以上就是“梓童”这一称谓的由来。

2、什么水果比较甜？

西瓜4.2%、草莓5.9%、甜瓜（香瓜）6.2%、樱桃7.9%、柠檬8.5%、鲜葡萄8.2%、李子8.8%、梨9.0%、菠萝9.3%、桃10.7%、鲜柿子10.8%、杏11.1%、柚子12.2%、橙子12.2%、苹果12.3%、甘蔗12.3%、桔子12.8%、香蕉19.5%、荔枝20.2%、鲜山楂22.1%、海棠22.4%、鲜枣23.2%

从以上数据不难看出，鲜枣最甜！

另：在傣族的语言里,把芒果称作最甜的水果。

我觉得比较甜的水果有很多种，具体甜度排面如下:

1、台湾释迦果，含糖量高达25%的释迦果也叫番荔枝，被称“糖尿病的死敌，嗜甜者的情人”

2、沾化冬枣，含糖量高达23%，简单点说，就是你咬一口就相当于吃了一颗糖！

3、莱尼尔樱桃，含糖量21%，比荔枝还甜几度！

4、荔枝，平均含糖量20%，你吃过那么多次，就不用告诉你有多甜了！

5、新疆西梅，西梅原产于法国，新疆日照时间充足，昼夜温差大，降水少等气候条件造就了新疆西梅的独特甜美风味，含糖量超过20%！

6、菲律宾香蕉，热带雨林气候给了东南亚国家充足的雨水和阳光，使它们产的水果数量和质量都较高。

芒果

葡萄

西瓜

荔枝

释迦果

水蜜桃

3、《诗经》中《国风· 卫风· 木瓜》中写了哪些果实？如何解析？

《诗经》中《国风·卫风·木瓜》中写了木瓜、木桃、木李三种果实。

这首诗不长，所呈现的诗义也很明朗，三章反复都在说同一件事情：你赠我果子，我回赠你美玉。但馈赠的意义不在于物品本身，而在于双方情义的相互珍惜。后来的成语“知恩图报”“涌泉相报”，便是源自《国风·卫风·木瓜》“报我以木桃，报之以琼瑶”的感恩报恩精神。

孔子曾说：（诗）多识于鸟兽草木之名。《诗经》中草木芬芳，有我们熟悉的“葭”“薇”“苓”“茨”；《诗经》中果香四溢，如梅、桃、李、葚。那么《国风·卫风·木瓜》中都提到了哪些水果呢？

莉莉分先带大家看下原诗：

通过读诗，我们很轻易就知道了，《木瓜》中写到的果实有木瓜、木桃、木李三种。

从古至今，对于“桃李”，我们一点也不陌生，“投桃报李”“桃李芬芳”“桃李满天下”，它们是形影不离的小伙伴。那么坐上了前排的“木瓜”同学，是怎么打入这个亲密无间的组织的呢？莉莉分今天就带大家重点介绍下《诗经》中的“木瓜”。

1.此瓜非彼瓜！

首先，我们得弄清楚，这里的“木瓜”并不是今天市面上常见的水果。

番木瓜是热带水果，而卫国的先民们的活动区域是黄河流域，北温带气候不符合番木瓜的生长条件。假设真有一个从南方热带运过来的木瓜，那也是普通老百姓得不到的。想想唐代杨贵妃爱吃的荔枝，也只有皇帝李隆基才有“一骑红尘妃子笑”的本事。因此木瓜不可能出现在在民间传唱度高的“国风”中。

确定了番木瓜是个舶来品，那它是什么时候来到中国的呢？历史上有不同的说法。据宋代的《唐语林》中写到了一个故事，提及了因木瓜上贡引起的一场风波。由此可见，唐代时木瓜仍属稀奇之物，那么在先秦时期更不能成为人们随便赠与的礼物。

2.木瓜为何要“乱入”？

《诗经》中为什么会出现木瓜呢？我们可以从古籍中找找线索。

据北宋陆佃《埤雅》卷十三《释木》章中记载：

从这段文字中，我们可以看出，木瓜、木桃、木李是同一类植物，只是果实的大小、口感稍有差别罢了。

文中还提出了“木李”可能是“木梨”的误用。这样一来，我们便很好理解木瓜为何要“乱入”了。

明代李时珍在《本草纲目》中，对陆佃文字进行了延伸：

木瓜根本不是乱入，它们本就是同根生的一家人，就连吃法都差不多。

3.科普一下“木瓜”本尊

那《诗经》中出现的木瓜到底长啥样？

木瓜，蔷薇科植物，以灌木或小乔木为多见。春天开花，夏天结果，秋天果子成熟。

莉莉分有意识地去对比了一下木瓜叶、花、果实和桃梨的差异，不得不叹服基因的强大。

木瓜的叶子与桃叶比较接近，椭圆形，表面比较光滑。

木瓜花与桃花也非常相似，五片花瓣，红白相间、或者为过渡色粉色，开花时间较桃花晚，花枝没有桃花繁密。

木瓜的果实真的和现代吃的香梨很像，椭圆形，有凸起的脐，初期为绿色，成熟后转黄。

总结

《诗经· 卫风· 木瓜》是一首传诵度很高的诗篇，我们从报之以“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，知道了从先秦时候开始，中国就是礼仪之邦，注重礼尚往来。我们还从诗中了解到，中国早就有了吃木瓜、木桃、木李的传统，并通过对“木瓜”的溯源，懂得了木瓜、桃、梨的差异与区别。读一首小诗，了解一段历史，希望这个回答对您有用！

我是诗经迷@莉莉分，和你一起赏《诗经》，不同见解评论区见！（图来自网络，侵删）

4、古代乳娘是个什么概念，为什么妈妈不亲自抚养？

古代富家妻子不给孩子喂奶，都是因为丈夫的私心，看完简直让人脸红！

古代存在着一个特殊的职业叫做乳娘，到了近现代又称之为奶妈，就是专门给富人家的孩子哺乳的女性，但是是富人的小孩，也是有妈妈的，为什么还要花钱请一位乳娘呢？难道是因为他们的生活太过于奢侈，连自己的小孩都舍不得喂养吗？

其实原因不完全是这样的，很多时候都是因为主人的私心造成的，包括皇帝的妃子也不能喂养自己的孩子，因为皇帝的私心更重，那么，他们到底存在着一颗什么样的私心呢？这跟喂不喂养自己的小孩，究竟有什么关系？

关于乳娘

首先我们来说一说，到底什么是乳娘？其实，这跟现代的保姆不完全一样，乳娘就是一些古代的富贵人家，专门请去给自己的小孩哺乳的，因为接近的都是少爷或者千金小姐，有一定的地位，所以才会取这么一个名字，让人听了，没有任何的歧视感

她在大户人家扮演的角色非常的重要，所以对乳娘的选拔也是特别的严格，除了样貌要过关之外，还要具备良好的身体素质，基本上都是那些年轻的妈妈，还要有充足的奶水，这样才能帮大户人家更好的照顾小孩

乳娘还有一个特别好的地方，就是比较安稳，就像现在的退休工人，老了也是有保障的

因为从小跟孩子特别的亲近，等到小孩长大之后，甚至要比自己的亲娘还要亲，所以会对自己的乳娘照顾有加，一些公子少爷，还会非常的听乳娘的话，如果孩子长大了不孝顺自己的乳娘，就会留下骂名

乳娘说白了就是哺育，还要照顾别人婴儿的喂奶女性，如果是皇宫里面的乳娘，地位就更高了，她们有一个特别的称号，叫做嬷嬷，看在皇家的份上，大臣们都要给她面子，但是也有一些嬷嬷会狐假虎威，以为仗着皇帝就可以欺压别人，电视剧里的容嬷嬷，就是皇后的乳娘

1、怕亲娘跟皇子太亲近

首先，皇家人是有一颗私心的，所以就要给自己的皇子或者公主请乳娘，因为妃子生下孩子之后，如果让她们来喂奶和抚养，皇帝很怕有一天，自己的儿子继承皇位了，却倒向了娘家人，那么自家的基业很可能就不稳了，到时候自己一死，得势的就是娘舅一群人

所以不能让自己的儿子跟他的母亲太过于亲近，因为皇子可是将来的继承人，如果他们母子的关系太好了，什么都听母后的，就不利于江山的稳固，毕竟朝廷就有这样的规定，后宫里面的人是不能干涉朝政的，但是在历史上

后宫干政，垂帘听政的现象屡见不鲜，唐朝时期的武则天还当上了皇帝呢，甚至把国号都改为了“周”，慈禧太后更是几度垂帘听政，最后让清政府更加的腐朽不堪，签订了许多丧权辱国的不平等条约，光绪皇帝主张维新改革，还遭到慈禧太后的囚禁

所以就是因为皇家人的这个私心，必须请外人来抚养自己的孩子，皇后跟妃子是最接近皇帝的一群人，稍有不慎，江山就会成为外姓人的了，所以他们不得不防

2、身体的原因

还有一些民间的老百姓，也会请乳娘，这是逼不得已的情况下才这样做的，因为母亲生了孩子之后，身体特别的虚弱，没有奶水来喂养，还有的是因为孩子的母亲去世了，但是小孩又不得不吃奶，所以只能花钱请别人来喂养了

这种事情在现代都还会发生，以前村子里面有一个小孩刚出生，她妈就离开了，她爸爸实在是没有办法，只能抱着她去别人家要奶吃！

3、彰显身份

彰显身份的行为，从古至今到有，古代社会有乳娘，现在的一些富贵人家，也会请月嫂或者保姆，一方面的确方便照顾小孩了，另外一方面，还能展示出自己显赫的身份

因为能请得起奶妈的人，大多都是有钱人，他们不但会请奶妈，还会请管家、丫鬟以及其他的佣人，这些富贵人家，就是要给别人看看，自己家是多么的了不起，什么事情都不用自己干，只顾着享受就行了，所以这也是一种特权的显示，这就跟现代人有钱了，就要买车买房是一样的道理，人都存在攀比的心理

4、主人需要媳妇陪伴自己

还有十月怀胎，让丈夫跟妻子失去了很多亲密的时间，如果生了孩子之后，妻子还要不停地照顾小孩，那么，陪伴丈夫的时间就更少了，久而久之夫妻感情容易出现问题，所以丈夫出于私欲，就会花钱请一位奶妈，这样妻子就能更好的陪伴他了，所以这说出来简直让人有点难以启齿

还有一些是因为妻子的私心，因为古代的富豪都是三妻四妾，如果妻子一直在抚养自己的小孩，丈夫的心就会被别的小妾抢走，所以她们要花时间争宠，否则失去了老爷的宠爱，就会遭到排挤和打压，很难在这个家里面混下去了

所以当孩子出生之后，就会有一位奶妈来把小孩抱走，不需要亲妈来抚养，再说对于富贵人家的小姐来说，养孩子是十分头疼的一件事情，半夜三更的就会把人吵醒，还要熬夜哄他，时间久了也不耐烦，有别人帮自己养，反而省心不少

5、有损形象和身材走样

对于达官贵族来说，妻子的作用更多的是传宗接代，生完小孩之后，不需要她们喂奶，既然完成了任务，该干嘛就干嘛，需要保持自己的好身材

这样有客人来的时候，别人看着自己的夫人如此的年轻貌美，那么他才有面子，如果为了照顾小孩，变得又胖又丑，主人也就没有面子了，甚至还会嫌弃

而且古代是一个男尊女卑的社会，女性受到了诸多的管束，富贵人家的妻子，是不能随便喂奶的，因为这样有损形象，不准在公共场合宽衣解带

古人特别地遵守老祖宗定下来的规矩，一点也不能违反

写在最后

能请得起乳娘的，除了皇宫之外，很多也都是有钱人，这也是封建社会的一种制度，去做奶妈的，基本上都是农村刚生过孩子

奶水充足，而且年轻的妈妈，年龄大约是15到20岁，这些人生活比较困苦，而且有照顾小孩的经验，到了大富之家后，就能衣食无忧了，如果一直待在乡里面，搞不好哪天收成不好，就要饿肚子了

尤其是那些能够进入皇宫做乳娘的，身份就会得到大大的提升，从此之后，世人也要对她刮目相看，再也没有人敢欺负她家，要是有一天自己照顾的皇子当上了皇帝，那么她甚至还能获得一定的特权，等到落叶归根的那一天，也能荣归故里

古代的乳娘，也就是我们现在所说的奶妈。

一般在古代的时候，也只有达官显贵，或者帝王将相们，才聘的起专门的奶妈。尤其是皇室之中，给新生的皇子，找一个奶妈，这都是当时的标配。

那么为什么生母，不亲自抚养孩子呢？

大家现在为人父母的，应该都知道，养一个孩子有多辛苦，尤其是孩子刚出生的时候，又是尿，又是拉，又是哭，又是叫......。

关键是还很折腾人，为了照顾孩子，父母一夜都要起来好几回，根本就没办法休息。

达官显贵，或者帝王将相们，他们有的是钱，让别人带自己履行这种职责，他们也就不用受这种罪了。

所以，奶妈这个职业就诞生。

其中招聘奶妈的时候，皇家的聘选是最严格的。

不但要看你的外貌，八字，还有看你的品行，学识。当然最重要的是，还要检验你的乳汁的营养程度......，只有经过层层选拔之后，最后胜出的一个，才有资格当皇子的奶妈。

说实话奶妈的这个职业，尤其是皇宫里为皇子选奶妈这件事，在明清时期最为流行。

我们都知道明朝的时候，朱见深的奶妈，就是后来的万贵妃。两个人正是因为在一起时间久了，日久生情。

由原来的母子变为了后来的夫妻，朱见深当了皇帝之后，更是把奶妈封为了贵妃，而且万贵妃还是他一生中最爱的女人。

这种不伦之恋的产生，都是因为和奶妈在一起的时日多导致的。

还有清朝的最后一位皇帝溥仪，他的奶妈也很有名。溥仪的奶妈一直给他在一起，直到溥仪九岁的时候，溥仪才彻底的戒掉奶。

溥仪和奶妈的感情也很好，毕竟他三岁的时候，就离开了亲生母亲，到了冰冷的皇宫之中。在这期间，他都是和奶妈相依为命。

当然了皇宫之中，为皇子聘请奶妈还有一种政治目的。那就是用奶妈的话，皇子和亲生母亲之间的关系就没有那么近了。

这样一旦皇子日后继承了皇位，就不会惧怕母亲的权威，重用外戚派了。

还有母亲一般都有护犊的情节，生在皇室里，皇子们要学很多规矩，要读很多书。若是亲生母亲管理这些事的话，难免会产生溺爱的想法，这反倒对培养孩子不利。

而交给奶妈就可以杜绝这一切。

虽说皇子都是由奶妈养大的，他们和奶妈的感情很深，但是，奶妈不会长久的留在他们身边。等到皇子不吃奶的时候，奶妈就会被赶回家了。

当然了，奶妈更不会干预皇子教育的问题了。他们只把哺乳这件事做好就行了。

古代请乳娘奶娃都是达官贵族，大多都是妃子，第二，三等等的房姨太生的孩子，正宫为了不让孩子和母亲建立亲密关系而找人代哺乳。正宫的丈夫找妃子，姨太，正宫干涉不了，心生嫉妒，所以就用此法来宣泻奋恨。

5、西王母和玉帝是夫妻关系吗？蟠桃很容易熟吗？

盘一下西王母和玉帝关系

玉皇大帝有七个女儿， 号称七仙女。 另外他还有一位夫人， 就是王母娘娘。。。 。。

但我现在要告诉大家的是：这些想法都是错误的。 一、天界的皇后是谁 ？ 是“天后”啊，是“马祖”啊！是掌握大海，统辖四大龙王的海神娘娘啊。玉皇大帝统治天 空，他的夫人统治海洋，这才是正常的。

至于王母娘娘，其实她的名字说的很清楚了：王母 啊！ 她是玉皇大帝她妈，现在在昆仑山瑶池仙宫养老，已经是退休啦------她还有一个名字叫西 王母，与之对应的是她的丈夫东王公：也就是上任天界的统治者，已经陨落的古神“东皇太 一” ！王母娘娘其实是天界的太后，不是皇后啦。。 。。

玉皇大帝的家谱： 过世的父亲一名：东王公，即古神东皇太一。

退休的母亲一名：西王母，即隐居昆仑山瑶池的王母娘娘

正宫皇后一名：天后海神娘娘马祖

姐姐长公主一名：二郎神之母，泰山女神碧霞元君

妹妹长公主一名：红鸾星君龙吉长公主

外甥一名：二郎神杨戬

女儿一名：三圣母

太子一名：天子--转世为人间的皇帝

奴婢七名：七仙女。最小的管纺织，叫织女。大概其他六个应该叫茶女、酒女、饭女、果女、 车女、衣女等等名字。

对了 ，还有小蜜二奶一名：广寒宫嫦娥仙子

（抓脑壳）

蟠桃很容易熟吗？

其实，蟠桃会就是王母的生日会，西王母诞辰是三月初三，而她身份尊贵，每一年都要在瑶池举办一次盛大的宴会，邀请各路神仙前来参与，而被邀请到的神仙也都将此作为一种荣耀，表示自己的身份地位是非常尊崇的。而宴会上的主食就是蟠桃，因此这一场宴会也就被成为蟠桃会。至于为什么要用蟠桃来宴请各路神仙，这也与我国古代的水果发展情况有关系。

　　有兴趣的话可以去了解一下，这里只简单说说，我们现在吃到的各种水果中，桃子是起源于我国的，其他很多水果，有的不是原产于我国，有的因为吃起来不太好，有的因为地域关系，再加上桃子本身在传统文化中的地位等种种原因决定了，《西游记》中王母举行宴会的时候，选择的主食一定就是桃子，但是神仙吃的一定不是普通的桃子，于是就有了蟠桃。

　　《西游记》师兄弟三人都因为在蟠桃会上有所失误，或者表现很不好而被惩罚，可见蟠桃会对于神仙的言行举止的要求是非常高的。王母的蟠桃分为三等，第三等三千年一熟，第二等六千年一熟，最好的九千年才一熟，但是却有一些问题，这些桃子人不管吃了哪种都是非常有益的，但是蟠桃会只邀请神仙，又不邀请人类，那说的再多对人有何好处，又有什么用呢?

　　所以说，王母的蟠桃会也就属于神仙们参加的王母的生日宴会，经常举办也没问题，但蟠桃这种东西既然是对人有好处，却又不给人吃，也不知道《西游记》的作者是否想要借此来讽刺当时的社会情况呢?

神明的确立，从姜子牙年代开始，汉代，唐末宋朝都有封禅，至于玉皇大帝和王母娘娘的关系，谁也不能肯定和否定。传说王母娘娘是元始天尊派到玉皇大帝身边辅座处理凡间的事务。至于夫妻关系是否，并不重要了，只要人们心中有敬畏，就会约束规范自己的行为，社会也就和谐了。

6、《红楼梦》中贾元春，也就是贤德妃，究竟是哪个皇帝的妃子？

这话就问得离谱了，曹雪芹连地域邦国都没交代，怎么可能知道是哪个君主呢？

再者一说，《红楼梦》是古典白话文小说，属于文学作品。

而文学作品最大的特色，是可以虚构故事情节，尽可能的在篇幅内罗织作者可能需要的人物或事件，却不需要史实做铺垫，做引领。

这是最基本的文学常识，凡是学过文学常识的人都应该知道。

所以，按照曹雪芹的叙述线索，作者不可能给你开列出哪个皇帝、哪个朝代、哪个事件，只有读者去发挥自己的想象力，在尽可能的范围内，按图索骥你所熟知的历史人物。

但这基本属于徒劳无功，或者穷究无益。

聪明的作者也不会轻易的给你这样一个机会。

我想，题主之所以这么问，盖是受了某些红学研究者的蛊惑，平白的说那个君临天下的王者就是某个时代的某某帝王，然后即行便宜，硬是扣上了若干合适不合适的大帽子，硬说《红楼梦》一书，就是某某时代的某某帝王的家事，将一应人物都叠印在历史的影像里进行搅拌，然后就到处宣扬自己发现了新大陆，勘透了红学的真本质，找到了破译红楼密码的不二法门，这才叫无中生有，更向荒唐演大荒。

别说是我们这些没有多少历史依据的妄断胡说，就是真的实有其事，怕也会在作者的掩盖下，尽失历史原貌，再行对号入座，那就只能自寻烦恼。

况且，好多红学现象仅凭这个臆断也理不出根脉头绪，只能是兀自在那里意淫地自嗨，也是对《红楼梦》最无厘头的最大戕害。

也错会了作者的原笔原意。

图片来自网络

曹雪芹为了避免被文字狱，在《红楼梦》的创作中，凡涉及有关时政、朝代、宫廷等事例上一律采取了模糊法。即故意隐去朝代。既然曹雪芹故意隐去朝代，作为后来的读者就没有必要去追根溯源地刨根问底和探隐了。

这一点，在第一章《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》里，曹雪芹借石头与空空道人的对话便明确地给出了答案。空空道人道：“第一件，无朝代年纪可考……”石头则笑道，我师太痴，无朝代可考，大可将这段故事视为汉代、唐朝的事就是了，何必纠结于此呢？

按照曹雪芹这个思路，如果给出贾元春贤德妃是某个皇帝的妃子，那么，势必暴露了《红楼梦》在以哪个朝代为蓝本写作的“秘密”，这是曹雪芹无论如何也不能不敢做的。

虽然，通过后人对《红楼梦》的考证，得出了其写作背景是清朝康熙、雍正年间事体，但作者没有明说，作为普通的读者也就没有必要去像红学家那样去索隐贾元春是哪个皇帝的妃子。如果钻进了索隐的胡同里，对于普通读者而言，势必失去阅读《红楼梦》的初衷。

索隐、求证的事就留给红学家去做吧，如果红学家在探隐的过程中给出了贾元春是哪个皇帝的妃子，我们作为普通的读者拿来作为饭后的谈资即可。

7、四川出过哪些皇帝和皇后？

四川省在历史上出了一个帝王：李雄（成汉开国皇帝）。

成武帝李雄（274年―334年），字仲俊，李特第三子，母罗氏，十六国时期成汉开国皇帝，304年―334年在位。李特在四川起兵时，被封为前将军。303年李特丧身沙场，秦文王李流收拾残兵败将，接管其部，自称大将军、大都督、益州牧。

李雄带兵打败晋建平太守孙阜，大获全胜，声势复振。李流病死后，将军权交给侄子李雄。李雄自称大都督、大将军、益州牧。不久，攻克成都。304年称成都王，建元建兴，306年称帝，国号“大成”，史称成汉，改元晏平。

314年汉中的杨虎和梁州的张咸也先后投奔了李雄，成国疆土达到最大。334年李雄头顶生疮而死，享年61岁，谥号武皇帝，庙号太宗，葬于安都陵。　

　 一个皇后:刘娥，章献明肃皇后，宋真宗赵恒皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

刘娥为蜀地孤女，后至京师，十五岁入三皇子赵恒（即日后的宋真宗）王府。宋真宗即位后，景德元年（1004年），刘娥封美人。大中祥符五年（1012年），册封为皇后。

乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，刘娥临朝称制。刘娥找准时机，将权臣丁谓罢相，贬至崖州；天圣二年（1024年），刘娥“违制”，没有着后妃服饰而是身穿帝王龙袍，参加宋廷的册封大典。天圣七年（1029年），再治曹利用谋反之罪，曹利用自杀。宋廷朝政，完全落入刘娥之手。

刘娥临朝，“威震天下”。有臣子上书，请刘娥“依武后故事”，程琳亦献《武后临朝图》均暗示刘娥称帝。刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事！”

刘娥一生，喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，引得朝野非议。宋代之后，随着《狸猫换太子》等文艺作品的广为流传，刘娥在民间被定格在了狭隘妒忌、残害忠良，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”的形象，与人物的历史形象相去甚远。

四川就出了一个皇帝，还是个开国皇帝

李雄（成汉开国皇帝）

成武帝李雄（274年―334年），字仲俊，李特第三子，母罗氏，十六国时期成汉开国皇帝，304年―334年在位。李特在四川起兵时，被封为前将军。303年李特丧身沙场，秦文王李流收拾残兵败将，接管其部，自称大将军、大都督、益州牧。

四川从古至今历史名人灿若星河，如大文豪苏轼三父子、李白、杨升庵、扬雄、巴金、张大千、郭沫若等都是土生土长的四川人。

武则天出处不详，但是从小是在四川生活过

除此之外四川还有卓文君与司马相如这一对留下“凤求凰”乐曲的千古佳话的恋人，新中国改革开放的总设计师邓小平，新中国开国元勋十大元帅里面四川籍的也占一半。四川名人太多不胜枚举。

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四川出过哪些皇帝和皇后？四川被称为天府之国，自古以来就是割据称王的好地方，关上门(剑门等)做皇帝。秦朝以前有古蜀国，太远不可考究，只说说四川有过哪些皇帝。

天下未乱，蜀先乱。天下已平，蜀未平。天下大乱之际，四川就会形成割据势力，凭着地理优势割据蜀地。其实在四川的皇帝们，只能算是一方诸侯，不是大一统王朝，并且两代之后就亡国(在四川建立的政权基本都是二世而亡)。有人认为那些割据势力称帝的不能算是真正的皇帝，但是它毕竟存在过，还称过帝，也算是历史上的一份子。

秦朝以来，最先在四川称帝的是公孙述。

王莽篡汉，公孙述受任为导江卒正（蜀郡太守）。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，公孙述遂自称辅汉将军兼领益州牧。建武元年（25年），公孙述称帝于蜀，国号成家（一作大成或成），年号龙兴。建武十一年（35年），汉廷乃派兵征讨，被公孙述所拒。次年，复命大司马吴汉举兵来伐，攻破成都，纵兵大掠，尽诛公孙氏，“成家”为东汉所亡。计公孙述割据益州称帝，共在位十二年。

蜀汉(刘备，刘禅)

蜀汉是三国之一，公元221年，刘备在成都称帝国号汉，蜀汉疆域北至武都，汉中，东抵巫峡，南包云贵，西达缅甸东部。263年被魏国所灭，共经历两位皇帝，43年。

成汉(李雄，李寿，李势)

297年，李特率领关中流民团南下汉中。302年，自称为使持节、大都督、镇北大将军。

第二年（303年）李特率军攻打成都，益州刺史罗尚拒守，李特战死。其弟李流继续带领流民作战，次年病死。由李特之子李雄接任首领，同年李雄攻下成都，十月自封为成都王，306年称帝，国号成，史称成汉。

334年，李雄病死，遗命其兄之子李班继位，数月后李雄之子李期杀李班自立。338年，李骧之子李寿又杀了李期自立为帝。李寿生活奢侈荒淫，人民受到严酷的徭役压迫。李寿死后，其子李势继位，大肆杀伐，国势更加衰弱。

347年，东晋的执政桓温率兵攻打成汉，李势投降，成汉的残余势力在2年后也被东晋彻底消灭。

谯蜀(谯纵)

谯蜀（公元405年—公元413年）东晋后期由 *** 谯纵建立的政权，史称谯蜀，又称后蜀、西蜀。治政范围涵盖四川盆地大部。

因蜀地掌控南朝门户，如若失去蜀地控制权，就会门户洞开，战略上陷入极大被动，所以谯蜀立国九年，战乱不断。413年，东晋军攻进成都，谯纵自杀，谯蜀灭亡。

前蜀(王建，王衍)

前蜀是五代十国中十国之一，由王建建立，定都于成都，盛时疆域包含四川大部，甘肃东南部，陕西南部，湖北西部，共历经两个皇帝，18年，最后被后唐所灭。

后蜀(孟知祥，孟昶)

后蜀是十国之一，934年孟知祥在成都建国称帝，年号明德，国号蜀，史称后蜀。孟知祥做了几个月皇帝就去世了，他儿子孟昶继承皇位。北宋乾德二年，宋太祖发兵伐后蜀，次年孟昶投降，后蜀灭亡。

大蜀(李顺)

淳化四年（993），在永康军青城县（今四川都江堰市南）爆发了王小波、李顺起义。王小波提出“均贫富”的主张，从者万余，占青城、彭山。不久，王小波牺牲，李顺继为首领。次年占成都，建大蜀政权，控制四川大部。宋政府派兵***，攻陷成都，李顺遇害。余部坚持战斗，至995年失败。

大西(张献忠)

明崇祯八年（1635年）张献忠于凤阳首称“古元真龙皇帝”。崇祯十五年（1642年），张献忠相继于舒城、六安两度草创政权，建号“天命”。崇祯十六年，张献忠据黄州称“西王”。

同年，张献忠于武昌创建“大西国”，称“大西王”。大西天命三年（1644年），张献忠于四川成都称帝，国号仍为“大西”，并改元“大顺”。

这些都是割据蜀地的政权，并且都称帝了。这些是存在时间较长的政权，还有一些历代农民起义并且也称帝的，他们大多是存在时间很短，很快就被当时的国家消灭了。

至于皇后，这些皇帝们的皇后都是四川的皇后。

除了在四川的皇后，还有出川当上中原政权的皇后。就两位一位是唐昭宗李晔的皇后，何皇后，梓州人(今四川三台县)，一个是宋真宗皇后刘娥，其中最厉害的要说刘娥。