当我们失落的时候，我们习惯求神仙。求神仙也是有方向的，不能你身在中国，却总期望泰国的神仙帮你。有人说，神仙有国界吗?陈鹏解梦回答：神仙没国界，但他有势力范围啊，不然不就乱套了嘛。
1、灶神。
灶神和求财要连在一起，很多人觉得勉强。实际上灶神是家神之一，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。供奉灶神实际上从商朝就开始了，那时候还没佛道什么事。有些人习惯性的以为 灶神只是天帝的耳目，只是收集整理一家之主做过的善恶之事的。实际上，灶神的另一个大功能就是掌管人们饮食，赐于生活上的便利，还能让天庭给予这个家庭各种吉祥福利。不管是饮食还是生活上的便利，不都离不开钱么?所以，灶神虽然没有财神的帽子，但却是我们身边最近的能庇佑平安、事业稳定的神。
民间有云，若一家灶不开火，也就是灶神得不到重视的话，这个家实际上是非常不稳定的。已经成家立业而又天天外面吃饭的注意了，因为这意味着你的家庭关系是脆弱、动荡的，或名存实亡的。
2、 土地神和城隍庙 。
土地神一般简称土地，有些地方还有土地公公土地婆婆。土地一般安身于土地庙中，有些地方简陋，随便一个大石头下，或树下，或几块石头一垒就替代了土地庙。要求不高，一方土地却把一个地方的各种琐事大事小事都管着。
在中国的农村，除了灶神是家家户户都会供奉的，土地神的分布一般以自然村的数量来衡量，只会多不会少。大凡一个村可以没其他神祗，但土地是一定有的。因为土地是什么都可以求可以说，所以，求财就成了最常见的一种祈福模式。
城隍范畴大一些，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。如果说土地庙供奉的基本以土地自己为主的乡村，那么城隍庙里供奉的是一个完整拥有体制的如有政府职能的城市，城隍庙的主要职能是劝人行善不作恶，也有土地神一样的职能就是庇佑一方百姓安居乐业，当然也包括赐予自己所管辖下的地方百姓的财运。
3、财神爷。
财神爷虽然只三个字，但这里面包含的神多啊。 比如佛教里的伽蓝菩萨关公，北方多闻天王，善财童子，药师如来。藏传佛教中还有五路财神黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
事实上我们看到所有的佛、菩萨、罗汉面前都有人祈福求财运。而以战斗力厉害护法神如四大声闻、十八罗汉、梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众，甚至护法神兽如龙族，金鹏鸟等都被赋予能规避肖小，强势扶持财运等职责。
道教阐述的中斌财神王亥(中)，文财神：比干(东)、范蠡(南)，武财神：关公(西)、赵公明(北)。其它四方财神：端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。又有道教护法神护法四帅也当成财神， 其说法大致有三：一指马灵耀、赵公明、温琼、周广泽四大将，此为清代说法。二指岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵公明，温琼，康席。三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
财神爷是百姓最喜欢的神仙，各行各业都希望得到财神的庇佑和加持，甚至有不少人还会请财神回家，或放店铺、公司、办公室或佩戴于身上等。
4、 佛，菩萨。
佛教有一种说法，佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿(慈悲的誓愿)，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和合法，都是能满愿的。因为愿望包括对财的愿望，所以，按佛教思想，只要你虔诚，见佛菩萨罗汉都可以祈福。虽然他们没财神爷专职，但多少能给点。正是这种宣传，让佛教信仰很快的在中国大地流传。
5、地方神祗。
我们知道神仙有分类的，天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。 地仙是指各地有声望的人去世之后当地人修建的寺庙宗祠，享受人间烟火，既然享受，他们就会为地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的财运也是正常。这种寺庙很多，如沿海一带的天后娘娘妈祖、大道公、开漳圣王、临水夫人，香港的黄大仙。
统管一方的天神也拥有赐福赐财的能力，如道家的东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)及碧霞元君。
6、地方的妖魔鬼怪。
有些人会觉得奇怪，怎么魑魅魍魉也拜啊?事实上万物有灵论的影响力是超越各大宗教的，导致各大宗教也纷纷将万物有灵论里的精怪引入各系统中，比如著名的斗战胜佛孙悟空，就是一个石妖。
陈鹏解梦走访了很多山野坊间，看到了各种供奉的精怪，比如东北的家仙或叫五大仙， 五大仙又叫“五大家”或“五显财神”，被汉族民间百姓供奉。“分别指：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和黑仙(乌鸦)。其中柳仙为南方的称谓，北方称为常仙。
一些树下，石头下，井边，河岸边，某个洞穴处我们亦能发现香火鼎盛，供奉的可谓是奇奇怪怪的各种精灵。供奉的目的无外乎都是保佑平安，祈福，求财等。
在这里不得不提山神庙，山神庙是一个极其复杂的供奉模式，糅合了佛，道，巫，地方信仰等各家习俗。所以，各地山神庙供奉的神祗并不一样，有的是人类(地仙)，有的是神仙(天神)，有的就是山上的精怪鬼魅，至于山神庙管的也宽泛，求子求财的、求富贵求姻缘的、求未来吉凶都会来敬拜。
水神，河神或龙王庙属于掌管水域的神灵，对于龙王庙我们没什么好说，供奉的就是龙王，而水神，河神供奉的就未必是龙了，有水鬼(投江自杀的或死于水患的名人)，鱼虾鳖等精怪。在这些庙宇求财的一般是职业和水产或水上航行相关。说到行业，各行各业都有自己的祖师爷，供奉行业祖师爷是祈求事业顺利，财运亨通的常见做法。