德不配位，必有灾殃！
文/肥猪满圈
有一句话很流行，我也常说，这句话就是【德不配位，必有灾殃】！
这句话出自《周易》，原文是：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
这是《易经》上的一句话，道理非常之深刻，同时这基本也是人的一生绝对不能犯的3个错误。这3个错误，犯了哪一个，都有可能是致命的。
【德不配位，必有灾殃】我就不用解释了，大概的意思就是一个人的德行如果不匹配他所在的位置，那么必然会有灾祸或者是灾难发生。那么您换个方式来理解，那就是说，一个人自身的德行和福报要与他所处的社会地位以及他所享受的待遇相匹配，如果违背自然规律，那么他所受到的就是“反作用力”的报复和报应。大概就是这意思。
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第一个就是：德薄而位尊。这个很好解释，就是说这个人的德行很薄，没什么德行，但是他的位置却很尊贵，比如说国君，比如说重臣。这就叫“德不配位，必有灾殃”，这个是绝对不能犯的错误。
我们熟知的历史上德不配位的人多了去了，比如刘备的儿子阿斗刘禅，秦始皇的儿子秦二世胡亥。近一点的比如说太平天国的天王洪秀全，明末农民起义军领袖闯王李自成等等。这些人我们都耳熟能详，不用我细说诸位都知道他们德不配位。
有一个人，我简单说一句，说多了，估计不允许，此人就是朱熹。朱熹，我们都知道，我写此文，没去百度，我希望各位去百度一下，我估计百度一定写朱熹为官清廉等等。
不知道朱熹的，或者不熟悉朱熹的，您只要知道一句话，您就完全了解这个人了。朱熹一句最有名的理论叫：“存天理，灭人欲”，这就是朱熹最著名的理论，也是后世六七百年得帝王驭民愚民之术最重要的理论依据，吓人不？
朱熹，不是孔子直接或者是嫡系的学生，但是朱熹却供奉於孔庙的大成殿，由此可见朱熹在中国历史的地位是多么地重要，那可不是某某皇帝能比的。
孔庙大成殿，现在的排列是中间是总师傅孔老夫子，东边是：1闵损也就是子骞；2冉雍也就是仲弓；3端木赐也就是子贡；4仲由也就是子路；5卜商也就是子夏；6有若也就是子若。西边是：1冉耕也就是伯牛；2宰予也就是子我；3冉求也就是子有；4言偃也就是子游；5颛孙师也就是子张；6朱熹也就是元晦。
这12哲人，原来是10个人，大清康熙51年升朱熹进入孔庙；清乾隆3年又升有若进入孔庙。子若排名第11，朱熹第12。
朱熹在世的时候，他的学说被称为“程朱理学”，或者叫“程朱学说”、“程朱学派”等等。
说到 “程”，即二程，即哥哥程颢和弟弟程颐，他俩的学说以“穷理”为主。可能诸位觉得没什么，我不理你不就得了？但是，这俩傻缺的“穷理”，影响了中国六七百年，可以说对中华民族的伤害是非常之大的。
我说这俩傻缺，很多人不知道，也不熟，但是他俩的“穷理”的最核心理论，几乎是个中国人就知道，那就是“饿死事小，失节事大”。
二程的这种傻缺理论，在我们看来这叫什么玩意儿啊？但是这对于皇家来说非常重要，因为皇家，正常情况下，就不存在饿死的事儿，因此饿死对于他们来说当然是小事了。
但是我们今天，看看身边的人，德不配位的有多少？可以说比比皆是吧？这也就是我们今天如此苦难深重的最重要也是最根本原因。
谈到朱熹，我说的有点远，程颢程颐有很多学生，其中一个学生叫杨时，而杨时的学生叫李侗，李侗的学生就是朱熹。也就是说程颢程颐兄弟是朱熹的师祖。
朱熹，我之所以提到这个人，按说，他是圣人，其德行一定很棒，这个几乎没任何可以疑问是吧？但是，您失望了，理学大家朱熹，那可是圣人啊。感兴趣的，您可以度娘一下，他的黑材料黑历史，可以说是比比皆是。因此说，他才是彻头彻尾的伪君子。
他一边讲“存天理灭人欲”，但是他自己的欲一点没灭。什么尼姑啊，什么儿媳妇啊，“雨露均沾”，绝不手软。
因此说，德薄而位尊者，朱熹也算一个。
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第二个就是：智小而谋大。意思是说这个人的智慧很小，按着我们今天的话来说就是智商很低，估计80以下，比狗的智商高点。但是他谋划的事儿却很大，下的是一盘大棋，这就麻烦了。
你想想，你如果是他棋盘上的一颗棋子，是不是你就得跟着他去陪葬？因为他就没有谋划如此大格局的能力，这肯定是要遭殃的。
比如说，一个木匠，接了一个10公里隧道10公里桥梁的活儿，甚至接了5架航天飞机的活儿，您觉得，他能干得了吗？
当然了，我这里不是讽刺木匠啊，我仅是打个比喻，因为一时没合适的词儿和比喻，我就顺嘴胡绉一个。
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第三个就是：力小而任重，他的这个“力”啊，这里不是指的力气，而是指能力。当然了，指力气，也可以。比如说，一个8岁的孩子，你让他扛125公斤稻谷，那不就是力所不能及吗？最终这孩子不得被稻谷压死啊？
这里的“力小”，主要指的是能力弱，就是没啥能力，但是他担负的担子可重啊。比如说一个文盲，你让他担任省教育厅厅长，那么多半是干不好的，大概就是这意思。
我本人啊，说真的，不喜欢讲“德”，我觉得有点虚，空洞。我喜欢讲“爱”讲“法”，比如说“孝”，我觉得，你如果爱你的父母，那么还用问你对你的父母孝不孝吗？
而且我们今天的社会，您觉得是“德”重要还是“法”重要？我引用胡适先生的一句话：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
今儿此文主要讲的是“德”，我觉得《荀子》说的有道理： “不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德” 。
这句话其实很简单，和大白话也差不多，也不用翻译。一个人如果不懂，那就问呗；不会干，那就学着怎么干；你虽然略知一二，有两把刷子了，但是还得谦虚谨慎，这就是德。我认为老荀说的很对。
《周易·系辞》也说：“地势坤，君子以厚德载物”。没错，“德”就是诚信、仁义等一切美好的道德范畴，这就是“德”的原则和价值。
在此文的最后，我只想说，其实孟老夫子也已经替我说了，那就是：“民为贵，社稷次之，君为轻”！
因此我希望那些大权在握的人呢，那些德薄而【位尊】，智小而【谋大】，力小而【任重】者们，能够懂得这句话：“民为贵，社稷次之，君为轻”。因为盛唐的魏征魏老夫子也说过这样的话：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。
魏征意思是告诉盛唐皇帝李世民，你是船，老百姓是水，老百姓愿意载你就载你，不愿意载你就宰你，你以为你是谁啊？千万别嘚瑟。
北京作家编剧老李
28062020於京