在鲁迅先生的很多作品中，都能看到庸医的身影，鲁迅先生用大量笔墨去描述这些庸医的事迹。
在这些文字中，我们能感受到鲁迅先生对于庸医的深恶痛绝。
这些庸医，常常被认为是乡里、镇里医术高超的名医，患者对他们寄予厚望，而他们却在患者病情危急的时候故弄玄虚，开出令人难以置信的治疗方法。
这些人实则是招摇撞骗，并不通医术。
鲁迅先生在他的著作《呐喊》中甚至直接写道：“中医不过是一种有意无意的骗子”。
那么为什么鲁迅先生如此厌恶中医呢？其中的原因是多方面、复杂性的。
一切还要从鲁迅的身世说起。
厌恶的开端——父亲之死
鲁迅父亲的死对他产生了深远的影响。
就像是一滴漆黑的墨水被不小心滴入了一泓清水中，然后迅速扩散开来那样。
虽然表面上还是一泓清澈的水，并没有因为这一滴墨而格外浑浊，但墨确实已经溶入水中，无处不在。
父亲的死对于鲁迅来说是非常沉重的打击，虽然父亲离世的悲剧并没有彻底击倒年幼的鲁迅，但这件事情给鲁迅带来的影响是体现在各方各面的。
据了解，鲁迅的父亲周伯宜先生于1895年因患病去世的。
周伯宜在鲁迅小时候就患上了严重的疾病。
有人推断周伯宜是患上了慢性疾病——肺痨。肺痨是一种类似于现代的肺结核的疾病，表现为咳嗽、咳痰、发热、消瘦等症状。
但是，从鲁迅先生在文章中对父亲的病描写来看，他的父亲很可能是患有现今所说的肝硬化和肝腹水。
鲁迅描述父亲水肿难消，病情严重时甚至会呕出鲜血来，平时牙龈也总是出血，这些都是肝硬化和肝腹水的典型症状。
在当时的中国，医疗水平有限，尤其是在农村地区。
鲁迅的父亲为了治病，曾尝试了各种方法，包括中医和民间偏方。
为了治病，鲁迅的父亲吃中药、用膏药、喝草药汤，但这些方法对他的病情都没有带来好转，他的病情反而逐渐恶化。
鲁迅曾经在他的文章《父亲的病》中回忆父亲治病的经历。
据鲁迅先生所描述，开始请的那位医生一次的诊金是一元四角，在当时是一笔不小的数目。
这位医生是十里八乡有名的高手，叫做姚仙芝，但他却对鲁迅父亲的病束手无策。
相传这位名医治病非常有一手，常常用不可思议的药方将病人治愈。
所以，当姚仙芝提出要芦根为药引时，鲁迅一家就到河边去挖，当姚仙芝提出要“经霜三年”的甘蔗为药引时，大家就到处搜寻。
这些药引比较难得到，但为了父亲的病，家里人终究还是费尽辛苦找齐。
然而姚仙芝为鲁迅的父亲治病长达两年，鲁迅父亲的病却始终不见好转。
最终，姚仙芝承认自己医术的水平有限，说自己不堪重任，叫鲁迅家里去请另一位高明的中医陈莲河。
这姚仙芝治不了父亲的病却不明说，拖了两年，期间家里人为药引子忙前跑后，到头来，却是一场空。
而且据说他是为了保住自己名声才不得已让鲁迅一家另请高明。
鲁迅这时应该就已经有了怨念，他不想再信这个所谓名医说的一个字了，但却只能再花重金去请那位陈莲河先生，因为除此别无它法。
“我这样用药还会不大见效，我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
当面对鲁迅一家人无助和哀怨的目光时，这个被重金请来的陈莲河这样说。
陈莲河比起那位姚仙芝有过之而无不及，他的诊金更贵，而且要的药引更加离奇。
为鲁迅父亲治疗期间，他用打破的鼓皮做药引。
因为鲁迅父亲水肿难消，而水肿有个别名叫鼓胀，陈莲河先生的意思是用打破的鼓皮来做药引可以克服鼓胀。
陈莲河先生还曾经向鲁迅一家说起他有一种独家丹药，点在鲁迅父亲的舌尖上就可以使他病情好转。
而这种灵丹妙药要耗资2元，原理是“舌乃心之灵苗”。
最为稀奇的药引当属蟋蟀，但陈莲河先生要的不是普通蟋蟀，而是从一个窝里掏出来的一对原配蟋蟀。
最终，鲁迅的父亲不治而亡，在父亲一声更比一声微弱的喘息中，鲁迅对中医庸医的厌恶达到了新高度。
鲁迅的父亲曾是个有地位的官员，但在他去世后，家庭经济状况恶化，这激发了更多的矛盾和问题，使得年少的鲁迅一度陷入困境。
鲁迅作为家中的长子，不得已早早肩负重任，这迫使鲁迅意识到要自己努力奋斗，成为一个有用的人，这种独立思考、自力更生的精神贯穿在他的一生中。
在父亲去世后，鲁迅观察到家中亲友们在丧葬仪式上的虚伪、冷漠和矛盾，这使得鲁迅对封建礼教产生了反感。
这种反感成为了他后来文学创作中的一个重要动力，他的作品常常以讽刺、挖苦的方式揭示传统观念的荒谬性。
意识的觉醒——日本留学
鲁迅从小就亲眼目睹了父亲病痛的折磨，看到所谓的名医和陈莲河医术的荒唐，他深深感受到当时中国医疗体系的无能为力。
这使得鲁迅对中国的传统文化和医学产生了质疑，促使他立志改革和推动社会进步。
父亲的死亡，让鲁迅深切体会到生命的无常和脆弱，意识到生活中的种种不公和社会现实的严峻。
这种对社会现实的关注成为了他文学创作的核心，他的作品总是紧扣现实，反映社会问题和民众疾苦。
鲁迅父亲去世后，他意识到自己需要接受更好的教育，以便在未来为国家和民族做出贡献。
投身于医学教育的热情空前高涨，他暗下决心，要赴日本留学，学习医学，期待着有朝一日能够在回国后致力于提高医学教育水平，以改善当时中国民众的医疗环境。
1898年，鲁迅考入江南水师学堂学习，后来又前往日本留学，学习医学。
1902年，鲁迅赴日本留学，最初选择了医学专业。
他的目标是成为一名医生，帮助国家解决疾病和健康问题。
然而，在日本学习期间，鲁迅逐渐对医学失去了兴趣。
他认为，中国社会的问题不仅仅是生理上的疾病，更重要的是精神上的疾病。
因此，他决定放弃医学，转向文学创作，以唤醒民众的精神觉悟
鲁迅先生何以发生这样的思想转变呢？
原来，在日本留学期间，鲁迅看到了一个中国人被日本士兵活活杀死的影片。
在这个中国人被杀死时，周围的中国人脸上没有任何表情，他们麻木不仁，丝毫不为同胞被杀而感到激愤。
鲁迅听到周围观看影片的日本人说：“中国一定会灭亡的，看这些中国人麻木不仁的样子就知道了。”
这让他意识到，改变国家的命运不仅仅是通过医学，更需要通过文学来唤醒民众的觉悟。
从此，鲁迅转向文学创作，最终成为了中国现代文学史上的杰出人物。
1906年，鲁迅开始学习文学。他研究了日本和西方的文学作品，并开始尝试创作。
在日本期间，鲁迅接触到了许多先进的思想和观念，这对他后来的文学创作产生了很大的影响。他的作品中常常表现出对封建制度、传统观念和社会习俗的强烈批判。
1909年，鲁迅返回中国，开始了他的文学创作生涯。
他的作品，如《狂人日记》《阿Q正传》和《呐喊》等，都具有很强的批判性和启蒙性。
鲁迅认为，文学应该具有教育和启示作用，帮助人们认识社会的弊端，从而推动社会的进步。正是这种日本留学经历中所积累的见识和思考，使得鲁迅成为了中国现代文学史上一位杰出的文化巨匠。
从鲁迅的个人经历来看，鲁迅曾经在日本留学，学习过现代医学，对西医有一定的了解。
他曾目睹过西医在救治病人方面的高效和精确，因此对西医有较高的认可，这是他对中医持有负面态度的原因之一。
而且，鲁迅生活在一个充满战乱、落后、封建的社会，他对于那个时代的各种弊病非常敏感，在他看来，中医是这个时代封建迷信思想的一个体现。
尤其是在日本系统地进修过医学后，鲁迅认为，在医疗卫生领域，西医学在科学性和实用性方面明显优于中医，应该大力发展。
毫无疑问，鲁迅是一位坚定的科学主义者，他认为科学是推动社会进步的关键，中医在某些方面缺乏科学性和明确的病因病理解释，这使得他对中医产生了质疑和反感。
他认为，中医学的发展受到了封建迷信的影响，不利于推动医学的进步。
鲁迅父亲的死对他产生了深远的影响，使他从心灵深处产生了对社会现实和传统观念的批判和反思，推动他成为一位杰出的文学家、思想家和***家。
虽然最后鲁迅放弃了医学，将精力投入到文学创作中，但日本求学的过程加深了他对社会的认识，为他的文学创作和思想革新奠定了基础。
犀利的文章——奋力呐喊
鲁迅先生是中国现代文学的奠基人，他的一生致力于改革和推动中国文学的发展。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生最生动形象的写照。
对于社会和国家的问题，鲁迅先生向来不吝啬笔墨，常常用犀利的文字狠狠地对这些问题进行毫不留情地批判。
毫无疑问，鲁迅先生是一位具有强烈批判精神的作家，他习惯于用尖锐的笔触揭示社会的丑恶。
对于中医，鲁迅先生不遗余力地进行了批评，意在唤起人们对于科学医学的关注和重视。
需要注意的是，尽管鲁迅对中医持有批判态度，但他的观点并不代表对整个中医学科的全盘否定。
虽然鲁迅先生的经历使得他格外憎恶中医，但是他也知道，自己生命里的这些庸医并不能代表中医的整体。
在鲁迅先生晚年时，曾经有意尝试中医，这意味着鲁迅先生的笔锋并没有对准中医，而是封建社会里招摇撞骗的庸医。
实际上，中医学在许多方面也有其独特的价值和贡献。现代医学也在逐渐认识到中西医结合的重要性，并在实践中取得了显著的成果。
在鲁迅的众多作品中，庸医其实是一个反映社会现象和批判封建社会的重要形象。
鲁迅笔下的庸医是所有封建社会腐朽落后的人物的典型代表。
经过这些庸医的错误诊断和错误治疗，最终导致了病人的死亡，这种情节揭示了当时中国社会的医疗水平落后。
有些庸医以所谓的“祖传秘方”为名，行骗生财，无视病人的生命，同时，这反映出封建社会的无知和腐败。
庸医这一形象展示了封建社会对人命的漠视和道德沦丧。
鲁迅通过这种形象，揭示了封建社会的众生相，挖掘了深层次的社会问题，发出了对封建社会的强烈控诉。
总而言之，鲁迅笔下的庸医是一个反映封建社会众生相和丑恶现象的重要形象，通过这一形象，鲁迅展示了封建社会的腐朽、无知和道德沦丧，对封建社会进行了深刻的批判。
通过这些犀利的文章，鲁迅先生在奋力呐喊，期待着人们能够觉醒。
结语：
鲁迅对中医的态度是批判性的。
在其著名的杂文《父亲的病》中，鲁迅通过讲述自己的亲身经历，表达了对中医的不满。
他认为中医不仅缺乏科学性，而且医术水平参差不齐，有时甚至是害人的。这种观点在他的其他作品中也有所体现。
然而，值得注意的是，鲁迅对中医的批判并不是完全否定，而是希望通过批判激发中医界的变革和进步。
他认为中医需要接受现代科学的检验，摒弃那些无法证实有效的治疗方法。
同时，鲁迅也深知中医在中国传统文化中的地位，他的批判更多地是希望中医能够与时俱进，更好地为人民的健康服务。
来源：嘉琪历史达人