不畏浮云遮望眼下一句是只缘还是自缘

浮云遮望眼下一句是只缘还是自缘，我们不知道这个世界上有没有真正的爱情，但是我们知道，爱情是可遇不可求的，如果你遇到了，请好好珍惜。因为你永远不知道，下一秒会不会遇到一个对的人。所以，在这个世界上，我们要学会珍惜眼前人，不要等失去了才后悔莫及。那么，男人有这几个表现，说明他已经不爱你了，，别不知道。下面我们一起来看看吧。

王安石 (宋)

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

诗的第一句说：“飞来山上千寻塔”飞来山就是飞来峰，就在现在杭州的灵隐寺边上。飞来峰上有千寻塔。千寻塔，并不是塔的名字，而是说塔很高。这个“寻”是个丈量的单位，一寻大约有八尺，所以你想这千寻塔，那就有8000尺高。至于是不是真的有这么高，咱没量过，但是肯定是比较高。所以头两句的意思是说诗人来到杭州，登上了这飞来峰，飞来峰上又有千寻高塔。在这能够听见鸡的鸣叫，能够看到太阳的升起。他站在了一个制高点，在这个制高点上，所以能够听见雄鸡一唱，能够看到东方的日出。山本来就很高，山上又有高塔，所以站在高塔之上纵目远望，天下尽在他的视野当中。这前面两句是打了个基础，主要是为后面两句买一个伏笔。后两句作者说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。“我并不怕往来的浮云会遮住我的眼睛，那是不可能的，为什么呢？因为我这个站立的位置是在最高的位置，他这气魄非常大。

这个浮云不是什么好的喻像，一般是在古代的诗歌当中和诗文当中多指小人，多指生活当中的阻碍和阻力。所以这个“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“这完全是在表达作者的志向，未来的理想很高。表达了一种不惧怕危险，不惧怕风险，而且关键在于”“自缘身在最高层。”但我们知道，王安石写这首诗的时候，他还没有身在最高层。在北宋最大的政治事件，那就是王安石变法。王安石变法的时候他担任的是宰相。就一个人臣而言，那确实是一人之下万人之上，可以说是身在最高层。当然最高的那个是宋神宗。可是他写这诗的时候，非但不是最高层，简直可以说是最低层。为什么呢？当时他只是一个县的县令，七品芝麻官。怎么可能自己说“自缘身在最高层”，你就算是登上飞来峰的千寻塔，你不能一整天待在塔上呆着吧。所以，这是个比喻。那意思是我的内心世界，我的理想永远是在最高层。所以我不怕什么浮云遮望眼，就算是长久的遮望眼，历史也会证明。因为我的理想，我的初衷是在最高层，并不一定是某一个职位。

大家会说，那还不是因为后来王安石变法，您才这么说的吗？他要没有后面的王安石变法，他没有在宰相的最高层，你也就不会这么解释这首诗了，您这是去倒推，您的解释不科学。科学不科学得拿实际的例证，我们就简单的围绕这首诗来捋一捋，王安石30岁之前，他为什么会说出“自缘身在最高层”这句话来。

宋仁宗庆历二年，即公元1042年的秋天，王安石刚刚考中了进士，被授予了一个官职，叫做淮南东路节度判官公事，实际的职务有点儿类似于现在扬州市政府的办公厅的一个秘书。在这个位置上，他呆了四年，四年之后，任期满了。注意，这时候王安石有一个很好的选择，他可以再次通过考试，到中央去做官。宋代有这么一个规定，凡是在进士科考试当中取得甲科高第者，换句话说就是名次特别靠前。王安石进士考试第四名，他只要在外地任职满一年之后就可以向朝廷上呈他的某种述作，比方说一篇论文，一份调研报告，通过这份报告就能得到一个职位。这个职位是什么呢？比方说史馆就是编纂历史修史的那个机构。集贤院、弘文馆、秘书省等类似于我们现在当代的国家图书馆、档案馆、中央文史馆、国家高等研究院等等。不仅负责编撰整理图书和典籍，同时也有一部分政策咨询和顾问的职能。在宋代，只有那些学养深厚，德行高远的文人雅士，才有资格担任这样的官职。整个宋朝重文士轻武夫，你要以后做什么尚书、宰相，很多都得沿着刚才说的这集贤院弘文馆秘书长的职务一步一步来，所以在年轻的时候，只要担任了这里馆阁的职务，那是要向未来更高层的中央的高官前进的必由的阶梯。我刚才说了，王安石符合这个申请的资格。王安石主动放弃考试资格，史***：“独否，再调知鄞县。“王安石否了，我不去，我要到鄞县。就是现在宁波市的鄞州区，我到这县上去做查令，这一年他25岁。本来这是提拔的好年龄，可他在鄞县一干就是五年。干满五年了，现在总可以了吧，可以申请调到这个刚才说的中央的这个官职里头去了吧。他又被任命为舒州通判，相当于今天的安徽潜山市的副市长。这是当年2月份的事情，到了4月份都不用他本人说，有人替他说话了。当时的宰相叫文彦博，上书朝廷，请求提拔王安石到中央做官。文彦博的理由是什么？按理说王安石当年进士第四名，只要在地方做满一任官职，就可以升官考试来中央做官，可这王安石就不动窝，他总推说家里经济困难，来京城做官不方便等等。这真是个只爱工作不爱升官的好官啊，只爱做大事，不爱做大官。这样的人才不可多得，我要向朝廷推荐他。同时也有其他的人也向朝廷推荐他。朝廷的态度很明确：“召王安石赴阙,俟试毕别取旨意。”你赶紧来参加这考试吧，考完了之后就赶紧来这里工作吧。王安石是什么反应？王安石说不。他专门给朝廷写了个申请，这理由你听着都能笑出来。第一，我奶奶在家里头年纪大了，需要有人照顾。如果把她带到京城里头不方便照顾，京城花费太大。第二，父亲还没有归葬到老家，这也有一笔费用要花费。第三，弟弟妹妹都要结婚也要花费。总而言之，就是到了京城里头，消费水平太高。我支付不起。宰相认为我不喜欢做官是因为品德高尚，我真不是，就是家里都困难。你想想哪有这样的？到京城来做官，感觉好像要他的命似的。好像是朝廷跟他要钱，他没钱。行啦，既然家里经济太困难，在京城工资不够花的，那你就在苏州好好做官吧，这是第二次谢绝。这一年他31岁，这是男人一枝花的年龄，三年又过去了，任期又满了，朝廷这次直接下命令你就甭考了，直接到集贤院做校理，相当于现在国家图书馆的高级研究员，负责整理皇家典籍。今年已经34岁，朝廷也很大方，免考，按理说呀，这不能免考，可是啊，这前头不是他都推辞了好几次了吗？大家的呼声很高。这回应该答应了吧？不答应，连上四道辞呈表示谢绝。综合起来的理由了，老三样儿。第一，奶奶去世，哥哥嫂嫂都去世了，这个办丧事花费不小，家里经济压力很大，而不能进京为官。第二，我反复推辞，不做京官，朝廷非得让我做，别人一定以为我欲擒故纵，讨价还价，如果我答应了你，就等于自己承认自己在讨价还价。第三，朝廷不要再强迫我了，匹夫不可夺志。可朝廷可以不听我的意见，但你也不能强迫我呀，虽然我想接受官职，但也不想轻慢皇上，希望朝廷收回成命，让我还是到地方做官。

大家说你讲了这么多的例子，都没说明白是为什么要说出“自缘身在最高层”给我们的感觉是他不畏浮云遮望眼，只希望自己在基层，他没说自己要到最高层去，你的例子不正好反的吗？你得明白呀，王安石哪是因为消费水平低，不愿意去京城做官啊？他之所以一再的拒绝去京城做官，而要一再的要求留在基层做官，恰恰是因为他素有大志，恰恰说明他的内心世界，他的理想是在最高层。王安石总是希望自己留在地方，留在基层做官，可这个官有个条件，他必须得做主官就是一把手，这样可以通览全局，了解全局，常言说得好哇，麻雀虽小，五脏俱全，州县虽小， “县集而郡,郡集而天下,郡县治,天下无不治。”

第二，在地方做官，可以贯彻自己的意志与想法，突破那些条条框框。可以大胆的实验，大胆的改革。第三啊，在地方做主官，可以接触到最底层的民生，可以制定最切实的政策，总而言之吧，一个年轻的官员，30多岁，在最基层的单位独当一面，统揽全局，接触最基层的民众，可以为将来谋大事，打下坚实的基础，对王安石来说，客观上为他未来进行改革、变法就打下了基础。王安石早就对北宋的朝廷不满意，要不然他怎么写了一个著名的百年无事札子呢，那就是告诉北宋的执政者，你们承平日久，总官冗兵冗费，积重难返，这个朝廷，这个王朝需要改革，而且自上而下的改革，但是要想改革，要想统领改革必须要有积累，必须了解国情民情和社情，王安石的志向大了去了。刚才说到他进士科考试第四名，他本来不是第四名，他本来是第一名，在宋仁宗庆元年，公元1041年，21岁的王安石参加了科举考试，考完之后，考官们的一致意见是第一名王安石，第四名的是杨志。当时还没有正式的放榜，外人什么也不知道，第四名杨志沉不住气了，他哥哥杨茶是宰相晏殊的乘龙快婿，他求他哥哥给他打听打听消息。晏殊倒是打听了，但是他不知道其他人的名字，只知道杨志他不是状元。让他赶紧把这消息告诉他的弟弟，杨志正在酒馆里跟一帮哥们喝酒，听到这个消息太晚，破口大骂，说了一句粗话，不知哪个位子夺我状元。什么意思？这位子在宋代的口语当中，那指的是驴意思说不知哪个毛驴儿把我的状元抢走了。当然我们能这时候看出了杨志对自己是很有自信，他也考得不错，第四名已经很好了。宋仁宗最后定夺名次的时候，他对王安石的这个考卷儿里边使用的典故不是十分满意。所以，就翻翻拣拣，看得第二名，又看第三名，结果发现这第二名和第三名都是在职干部参加进士科考试，按照当时的规定不能做状元。等到拿起第四名杨志的卷子，一看就挺好，又是应届考生，就是他了。结果杨志乐跟王安石掉一个，杨志变第一了，王安石变第四。杨志在酒馆里破口大骂的时候，他并不知道自己居然跟最后得了第一王安石掉一个个，最后做了第一名。

这事后来不久就传开，王安石的反应如何呢？那按理说以杨志的逻辑，那玩意儿是不是拍案大骂了？关于这件事儿，史料中只有一句话，表明了王安石的态度。“荆公生平未尝略语曾考中状元”。王安石一辈子都没有说过，自己也曾经考过状元，但是没反应是不是太伤心了？咱不能老这么琢磨事儿，咱们得往好处想。王安石回江西抚州老家去探亲，写了一首诗。诗云：“属闻降诏起群彦，遂自下国趋王畿。

刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。

什么意思啊。大家都到京城参加科举考试，雕章琢句，写好文章，献给天子，不就为了能钓上一个小小的官职，拥有一份工资就能养活家人，让老婆孩子高兴。看起来这个王安石心中的科举考试，没有那么神圣庄严。无论是第一还是第四，都只不过是钓上来一条小鱼，为了让家里人高兴。那他不重视科举考试他看重什么呢？你那讲了半天了，他就喜欢做县令这个级别的，也不想到中央去做官，科举考试觉得也无所谓，那这人整个一个无所谓嘛？当然不是。还是在这首诗当中他接着写道：“此时少壮自负是，义气与日争光辉“。”材疏命贱不自揣，欲与稷契遐相希。”。我年龄虽然不大，胸怀壮志，想要跟太阳比比到底谁光明，我虽然才疏学浅，是个穷读书人，可在我的内心里也要成为像尧舜禹时代稷和契那样的千古能臣。

原来在王安石的心里边，科举考试只不过是个人生道路的一个过程，他没必要为了第一，而第四，这个事儿大动肝火，他的目标要大得多，是要做与日月天地争辉的伟人，要做天下数一数二的大宰相。所以宋代人评论他说：“其气量高大,视科第为何等事而增重耶! 他的胸怀太大了，气魄太大了。在他眼里高考算个什么事情？这跟杨志那种患得患失的态度相比，真是一个天上，一个地下。

我讲到这儿，大家就应该明白了，为什么只有30岁的王安石，只是当时一个小小的郢县的知县，却能够写下“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层“。志向远大心里想的事儿跟一般人不一样，虽然职务小，但是志气大，正是因为有这样的志向，后来他才能够统领北宋时期的这个改革变法，才能在历史上留下一代伟大的改革家这样的威名了。所以我们说《登飞来峰》这事虽然很简单，写诗的时候是虽然也很年轻，但从这个诗很能想见王安石的思想人格，也能从这诗，预见到王安石未来的作为也不在小。