01、珠海草根土著痴迷寻根，历经三年终觅“三台石”
神秘莫测的“三台石”，就隐藏在珠海前山市场的后山顶上。
珠海长沙墟，有一草根“土著”，名曰吴国基，此人先前一直痴迷于寻找珠海本土各村落历史地标，及相应文化古迹。为寻找前山地标“三台石”，三年来，他根据清代《香山县志》为数极少的史料记载，在前山马鞍山附近的山头，展开了一场“地毯式”的搜寻，功夫不负有心人，最后在圆明新园后面的石林山东北隅，吴国基终于了发现了这座深藏已久的“三台石”所在之地。日前，吴国基带领一众珠海文化热心人士，重返“三台石”发现之路。
山路上一块支离破碎的岩石，似乎已经成为了一处“地标”。
吴国基是“土生土长”的珠海本地人，他在平时闲适无聊之际，便喜欢独自一人四处访古，因对珠海周边环境非常熟悉，又好与当地先辈沟通交流，这也成为他四处寻找“历史地标”的便利条件。他说 “三台石”所在位置，应该就在前山市场后面的山顶之上，听老人讲这座山就叫“前山”，这也就成了珠海前山街道办的地名由来。过去，这附近还有一座“后山”，可惜的是，在上世纪七、八十年代的炸山平路过程中，“后山”已经被挖掉了。
怎么会出现一座现代人修建的围墙？这与珠海圆明新园有关。
02、“三台石”外形构造及相关人文历史：
在现场可以看到，这块“三台石”呈长方形，宽度约有十几米，高度约三米多，一米见方的“三台”两个线条勾勒石刻大字清晰可见。三台石下方有一个大缝隙，可同时钻入两至三人，石下有三块略小的石头，呈三角形分布，好像是在默默托举着这块“三台石”。
石林山上的“森林消防水池”标志，里面就是储水罐。
石下的一块岩石上凹凸不平，因受侵蚀严重，所以分辨不出是否另刻有字。在三台石前方约三米处也有一块平坦的岩石，吴国基说：“这有点像衙门里的案台。”
吴国基说：他一直相信这块“三台石”肯定存在，因为前山的“三台石路”正是因此而命名，并且，自古以来，“三台石”也一直都是前山的重要地标，但是物换星移，沧海桑田，这块“三台石”究竟藏身在哪里呢？
2013年3月22日，今天终于圆梦，“三台石”，我来了！
在清代史料《香山县志 · 道光》卷一《山川篇》中，有一小段关于“三台石”的文字记载：
三台石室，在前山寨城东三里，山高四五十丈，巅平坦，有石二枕地，上横矗一石，架之如葢然，中空，可容出入，石壁上昔人镌：“三台”二字。（注：原文无标点，吴国基后加）。
“三台石”，难得我会如此近距离地欣赏你。
吴国基正是以此为线索，三年来，吴国基跑了无数的冤枉路，但是一直都没找到。直到后来，吴国基偶然借来一本《珠海文物志》，他又根据其中的相关记载，将找寻范围，逐步缩小到前山市场的后山之上。
“就这堆文字，折磨我有好多年了！”趁平时外出的空闲时间，或者心血来潮之际，吴国基总是带着一支登山棍，在前山附近的几座山头展开了“地毯式”搜寻：
“三台石”的内部，就像是一座大厅，很是空旷。
吴国基爬上前山的马鞍山很多几次，附近不知名的山头，他也数次登顶，却依然没有发现“三台石”的踪影。苦心人天不负，他在前山市场后山顶一堆草丛中，他终于找到了这块传说已久的“三台石”，这令他兴奋得“头皮发麻”。
寻找珠海各个村落的历史、地标，吴国基十几年如一日，一直默默地、执着地做着这一切，有人说他“多管闲事”、“不务正业”，他却只是淡淡地解释说：“因为珠海是我的家乡，我爱珠海！”
“三台石”气势宏伟，石块重达百吨，非常庞大。
03、“三台石”中的“三台”，究竟有何深意？
一直以来，包括很多的前山本地人，绝大多数都没有亲眼地看见过“三台石”，这就是我们通常所说的“灯下黑”，那其实也是很不应该的，动物都尚且知道自己周围的环境，何况是人类？
也许很多人会问：熟悉那些有用吗？吴国基会告诉你：有用！因为如果没有这块“三台石”，那座山头可能早就没有了，而失去那座山头，也就意味着我们的生存环境，已被人为地破坏，情况也会因此进一步恶化。
“三台”刻字，与现代无异，但确实是清代时期的“地理”文物。
我们保护“地标”的意义何在？说到底，因为这些都是经历风雨沧桑的历史见证，如果我们连自己周围的人文历史都不去保护，这又有什么用呢？
前山地标“三台石”，历经百年风雨，今日终于拨开层层迷雾，被更多人所看见，这是一件值得欣喜的事情，那么“三台石”究竟是什么意思呢？
“三台”原来指的是星名，即“三台星”，后用来暗喻人间“三公”。也许你又要问了，何为“三公”？别急，请允许本人“清风剑客”为您细致道来：
“三台石”的前方，如果不是树木遮挡，可以远眺澳门。
“三公”，原指中国古代社会里，三种最高官职的合称。“三公”也是中国秦朝地位最尊显的三个官职的合称，秦朝以后多为虚职。周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书为依据，“三公”指“司马”、“司徒”、“司空”。古文经学家则据《周礼》以为“太师”、“太傅”、“太保”为三公。
《尚书 · 周官》记载：“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”
《礼记》有云：“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”、“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”
又《汉书 · 百官公卿表》：“太师、太傅、太保，是为三公”（德韶者居之）；“或说司马主天，司徒主人，司空主地，是为三公”（才高者居之）；或说“丞相主民、太尉主军”（德才兼备者居之）。
所以，由上观之，“三公”在不同时期，亦有不同的解释，具体如下：
“三台石”附近的巨石，上面依稀可见刻字，却早已印迹难寻。
① 商朝：
商以“西伯昌”、“九侯”、“鄂侯”为三公。《史记 · 殷本纪第三》记载：“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”
② 周朝：
周立“太师”、“太傅”、“太保”为三公。“师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于德义。”自周衰，官失而百职乱，战国并争，各有变易。
闻名遐迩的“前山寨古城墙”，最早建于明代，为防御之功用。
③ 秦朝：
“丞相”、“太尉”、“御史大夫”。据《汉书 · 百官公卿表》记载：丞相金印紫绶，太尉金印紫绶，御史大夫银印青绶，其中御史大夫为秦官，位居上卿，从其印绶和称为“上卿”来看，御史大夫不是公，而属卿一级，因此秦代并未有三公之称呼。
④ 西汉：
丞相（大司徒），太尉（大司马），御史大夫（大司空）。
《汉书 · 百官公卿表》记载：“太傅，古官，高后元年初置，金印紫绶。后省，八年复置。哀帝元寿二年复置。位在三公上。太师、太保，皆古官，平帝元始元年皆初置，金印紫绶。太师位在太傅上，太保次太傅。”
古城墙位于前山中学内，至今依然保存良好。
⑤ 东汉：
西汉末至东汉初，以“大司马”、“大司徒”、“大司空”为三公。至汉光武帝建武二十七年，省大司马，又置太尉，以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。汉献帝初，刘虞、李傕为大司马，而太尉如故，二职始两置矣，大司马位在三公之上。
⑥ 隋唐：
置太尉、司徒、司空为三公，正一品。《唐六典》载：“三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉已来，代存其任。自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。”
古城墙历经数百年风雨沧桑，见证了古代抗澳的侵略历史。
⑦ 宋朝：
北宋，承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。至宋徽宗，依三代旧制，改三公为太师、太傅、太保，罢太尉、司徒、司空。
⑧ 明清：
明清历代皆以“太师”、“太傅”、“太保”为三公。在明仁宗之后，“三公”皆为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。
“中山亭”，全国第一座纪念孙中山总理的亭子。
04、“三台石”，藏在深山无人识，今朝终得现真身：
“三台石”的“三台”究竟又有什么其它的涵义？据史料记载：
“三台”也指对人称谓的三个词语：“台端”（古代对官吏的尊称）、“台甫”（字的别称）、“兄台”（朋辈互称）等。但是，我认为此三台指的是前者。那为什么呢？你听我说。
吴国基曾在此“三台石”下用罗盘观测，其方位正指白石村老村口和澳门方向。《古韵沧海》记叙：以前在白石村的旧村口有一牌坊，上写“北拱三台”四个大字，“北拱”是拱北地名的雏形，“三台”所指之物，吴国基认为就是“三台石”！
孙总理亲笔手书“天下为公”，镶嵌在石壁之上。
另外，以前在前山河东岸，也有一座石将军（现已毁），其手执利剑直指澳门方向，综合以上总结，此两处人文景观，在讲究风水的古人眼里，吴国基认为这些都是当时珠海百姓有意而为之，意指将澳门的那些外国人给“***”住，不让他们乱来！
明清两朝，清廷都在前山设置“前山寨古城墙”，驻军旅数千重兵把守，足以见得当时的清代政府还是很在意澳门的那些外国人的，所以，此两处人文景观的出现，亦绝非偶然！
孙中山先生像，下面雕刻着“孝、忠、平”等做人准则。
到此，可能又有人会疑惑不解地问道：古人所写的“台”字，不是这个“臺”吗？为什么以前的古人，竟然会写简体字的“台”呢？如果您这样发问，那您可能就有所不知了！
在古代，“臺”和“台”根本就是两个不同的字，只是发音相同而已，其背后代表的词汇，如“案台”、“桌台”、“乌台”等，以及我们通常所食用的“蒜臺”、“青臺”等，你能说两者是完全一样的么？
为什么会出现这种情况？这里“清风”也给您小小地科普一下：这主要还是在上个世纪七、八十年代，全国试行的“二简字”所造成的结果。
清代“香山县”之管辖区域图，可以看到如今的凤凰山。
那么，什么是“二简字”？这是我国试行的一种不规范的汉字简化书写形式，其最大特点是简化手段比较盲目，以致缺乏汉字本身所具有的表意文字性质，对我国的汉字文化产生了一定的不良影响。
“二简字”最早在1975年颁布的“第二次汉字简化方案（草案）”中提出，对248个字根进行了“二次简化”，并在1977年12月21日的《人民日报》中首次试用。但是没过多久，由于使用上的混乱、以及当时氛围影响而逐步停止使用，至1986年完全废除，共推行了9年。
《香山县志 · 道光篇》，三台石之记载，便是源于此书。
附录：资料来源
《香山县志 · 道光版》
《中国历代官制大词典》徐连达著。
《新华词典》2012年商务印书局出版
《辞海》
清代编纂的《香山县境全图》，对于还原历史，有很重要的意义。
作者：清风剑客