佛说寿长乃是无间地狱之大劫

2024-07-06 20:33 运程运势

佛说寿长乃是无间地狱之大劫

1、 无间地狱是世间极苦之处,受身于无间之人,每时每刻都在承受各种极苦!所谓登刀山也,则举体无完肤。攀剑树也,则方寸皆割裂。热铁不除饥,吞之则肝肠尽烂。洋铜难疗渴,饮之则骨肉都糜。利锯解之,则断而复续。巧风吹之,则死已还生。猛火城中,忍听叫嗥之惨。煎熬盘里,但闻苦痛之声。冰冻始凝,则状似青莲蕊结。血肉既裂,则身如红藕华开。一夜死生,地下每经万遍。一朝苦痛,人间已过百年当堕入无间地狱,百千万劫无间地狱寿命。

2、 生于无间地狱之人,若是业报未尽,则永不会真地死去。就算是因受极苦而死,也会因地狱之风一吹,复更醒转,而再受剧苦!且地无间地狱中,众生寿命极长,造五逆罪之一者,即堕于此,一劫之间,受苦无间,故名无间地狱。无间有五种之义:一趣果无间,终此身直堕于彼无间隔也无间地狱众生。二受苦无间,受苦无间断也当堕入无间地狱,百千万劫。三时无间,一劫之间,相续而无间断也。四命无间,一劫之间,寿命无间断也。五身形无间,地狱纵横八万四千由旬,身形遍满之而无间隙也!

3、 此一劫的寿命即是指一大劫。佛经中称世界众生有大变化的周期为劫,有小劫、中劫、大劫三级。一般说人寿每百年增一岁,从十岁增至八万四千岁后,复从八万四千岁渐减至十岁,如是一增一减名一小劫,合一千六百八十万年。如是增减十八反为一中劫,或言二十小劫为一中劫,合二亿三千六百万年。四中劫为一大劫,合十三亿四千四百万年无间地狱寿命。一大劫中,三千大千世界同时成坏,分为成、住、坏、空四中劫。成劫世界开始形成,住劫为形成后的相对稳定期,只有在此期间,三禅天以下的众生才惭次出现、生存永劫无间大佛的伤害。坏劫世界破坏,众生不存;空劫为从坏尽到再生成的间歇阶段。

永劫无间佛祖

1、无间地狱是世间极苦之处,受身于无间之人,每时每刻都在承受各种极苦!所谓登刀山也,则举体无完肤。攀剑树也,则方寸皆割裂。热铁不除饥,吞之则肝肠尽烂。洋铜难疗渴,饮之则骨肉都糜。利锯解之,则断而复续。巧风吹之,则死已还生当堕入无间地狱,百千万劫。猛火城中,忍听叫嗥之惨。煎熬盘里,但闻苦痛之声。冰冻始凝,则状似青莲蕊结。血肉既裂,则身如红藕华开。一夜死生,地下每经万遍。一朝苦痛,人间已过百年。

2、生于无间地狱之人,若是业报未尽,则永不会真地死去永劫无间佛祖。就算是因受极苦而死,也会因地狱之风一吹,复更醒转,而再受剧苦!且地无间地狱中,众生寿命极长,造五逆罪之一者,即堕于此,一劫之间,受苦无间,故名无间地狱。无间有五种之义:一趣果无间,终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间,受苦无间断也当堕入无间地狱,百千万劫。三时无间,一劫之间,相续而无间断也。四命无间,一劫之间,寿命无间断也。五身形无间,地狱纵横八万四千由旬,身形遍满之而无间隙也!

3、此一劫的寿命即是指一大劫。佛经中称世界众生有大变化的周期为劫,有小劫、中劫、大劫三级。一般说人寿每百年增一岁,从十岁增至八万四千岁后,复从八万四千岁渐减至十岁,如是一增一减名一小劫,合一千六百八十万年。如是增减十八反为一中劫,或言二十小劫为一中劫,合二亿三千六百万年。四中劫为一大劫,合十三亿四千四百万年。一大劫中,三千大千世界同时成坏,分为成、住、坏、空四中劫。成劫世界开始形成,住劫为形成后的相对稳定期,只有在此期间,三禅天以下的众生才惭次出现、生存。坏劫世界破坏,众生不存;空劫为从坏尽到再生成的间歇阶段。

寿长乃无间道大劫

1、 无间地狱是世间极苦之处,受身于无间之人,每时每刻都在承受各种极苦!所谓登刀山也,则举体无完肤。攀剑树也,则方寸皆割裂。热铁不除饥,吞之则肝肠尽烂。洋铜难疗渴,饮之则骨肉都糜。利锯解之,则断而复续。巧风吹之,则死已还生。猛火城中,忍听叫嗥之惨。煎熬盘里,但闻苦痛之声。冰冻始凝,则状似青莲蕊结。血肉既裂,则身如红藕华开。一夜死生,地下每经万遍。一朝苦痛,人间已过百年。

2、 生于无间地狱之人,若是业报未尽,则永不会真地死去。就算是因受极苦而死,也会因地狱之风一吹,复更醒转,而再受剧苦!且地无间地狱中,众生寿命极长,造五逆罪之一者,即堕于此,一劫之间,受苦无间,故名无间地狱。无间有五种之义:一趣果无间,终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间,受苦无间断也。三时无间,一劫之间,相续而无间断也。四命无间,一劫之间,寿命无间断也。五身形无间,地狱纵横八万四千由旬,身形遍满之而无间隙也!

3、 此一劫的寿命即是指一大劫。佛经中称世界众生有大变化的周期为劫,有小劫、中劫、大劫三级。一般说人寿每百年增一岁,从十岁增至八万四千岁后,复从八万四千岁渐减至十岁,如是一增一减名一小劫,合一千六百八十万年。如是增减十八反为一中劫,或言二十小劫为一中劫,合二亿三千六百万年。四中劫为一大劫,合十三亿四千四百万年。一大劫中,三千大千世界同时成坏,分为成、住、坏、空四中劫。成劫世界开始形成,住劫为形成后的相对稳定期,只有在此期间,三禅天以下的众生才惭次出现、生存。坏劫世界破坏,众生不存;空劫为从坏尽到再生成的间歇阶段。

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