孩子各方面都很出类拔萃，尤其品德方面高出很多人，学校选班干的时候，老师觉得他既能胜任班长这样的综合管理之职，又能在文艺方面独树一帜，以此他受到不少嫉妒，与周围那些庸俗之同类显得格格不入，平日里表现出好帮助人，做事大公无私等精神，也经常被同类说成是装出来的，孩子苦恼不已，就去问作为先生的爷爷。
爷爷道：“才这么点事，就能把你吓唬住了？”说完，先跟孩子讲了一个孔子后裔孔斌的故事——
魏王听说孔斌贤明，便派使者携带黄金绸缎，聘请他为相。孔斌说：“如果大王能够采纳我的方针，可以为大王安邦治世，即使让我吃蔬菜，喝凉水，我也愿意。如果只是让我穿上一身贵服，供以丰厚俸禄，那我就是一个普通老百姓，魏王哪里会缺少一个老百姓呢！”
使者再三延请，孔斌才前往魏国，魏王亲自出城迎接，拜他为相。孔斌便撤换了一批靠关系受宠的官员，代之以贤良人才；剥夺去不干事者的俸禄，转赐给有功之臣。那些失去职位的人都不高兴，于是制造出谣言。文咨把这些话告诉了孔斌。
孔斌说：“从来不能与老百姓共商创业大事！古代善于治理政事的人，起初时都免不了被诽谤。子产在郑国做相，三年以后流言蜚语才停止。我的祖先孔子在鲁国做相，也是三个月以后诽谤才终止的。现在我每日改革政事，虽然赶不上前代圣贤，难道还考虑诽谤之言！”
文咨问：“不知道当年对尊祖上有什么诽谤？”
孔斌说：“先祖在鲁国任相，有人唱道：‘穿鹿皮袍的权贵，抓起他来没有罪；权贵穿着鹿皮袍，抓起他来都叫好。’等到三个月以后，风气教化逐渐调养成型，百姓们又唱道：‘穿皮衣，戴殷帽，我们的心事他想到；戴殷帽，穿皮衣，一心为民不为己。’”
文咨高兴地赞叹说：“我今天才知道先生您与古圣贤相比也不差。”
孔斌在魏国任相共九个月，每次提出重大的建议都不被魏王采用，于是喟然长叹：“建议不被采纳，是我的建议有不合适的地方，建议不合君主的心意，我再做他的官，享用他的俸禄，是不做事白吃饭，我的罪过也太大了！”说完便称病辞去职务。
说完，爷爷问他道：“有没有发现这里面的些许门道？”孩子道：“仿佛明白了点什么，一切的一切都在修身为本上，只要诚于己，精一做好了自己该做的，那些曾经诽谤你的人，也会转变为歌颂你的人。还有，君子素其位而行，在那个位置做好在那个位置该做的事，假如在其位无法谋其事，就该有骨气，该走即走，不要尸位素餐，做到仰不愧于天，俯不怍于人。”
爷爷听后，点点头，进而补充道：“你说的很好，但还可以更好，也就是你的立志要高远，以成圣为志，自性俱足，心明眼亮，这样自然格局能拉大，眼见高远，低处的杂音就不能把你怎么样了。”说完，爷爷又把《传习录》中王阳明先生说圣人孔子的一段话找出来让他读——
春秋末年，孔子积极推行他的政治主张，其时，社会上人有的数落他阿谀奉承，有的讥讽他花言巧语，有的诽谤他不是圣贤，有的诋毁他不懂礼节，有的侮辱他是东家的孔丘，有的因妒忌而败坏他的名声，有的憎恨他而要他的命，即使当时象晨门、荷蒉这样的贤明之士，也说他是“知其不可而为之者与？”“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。”他的弟子子路虽学有所成，尚且还不能对孔子完全相信，孔子去见南子，他表示极大的不满。孔子的“先正名”竟被子路说成是迂腐。可见，当时不相信孔子的人何止十分之二、三呢？但是，孔子依然汲汲遑遑，仿佛在路上寻找失踪的儿子，成天四处奔波，坐不暖席，这样做难道是为了别人能了解、相信自己吗？究其原因是因为他有天地万物一体的仁爱之心，深感病痛紧迫，即使不想管也身不由己。因此他说：“吾非斯人之徒与而谁与？”“欲洁其身而乱大伦”，“果哉！末之难矣！”哎！若非真诚地与天地万物为一体的人，又有谁能理解孔子的心情呢？世上如许“遁世无闷”、“乐天知命”的人，自然可以“无入而不自得”和“道并行而不相悖”了！
孩子读后，如沐春风，心中旷然，顿时觉得自己的这些小问题真的是不值一提，本就不是事儿，全然是庸人自扰。接下来，他该做什么，该怎样做，就做什么，就怎样做去了，笃定从容，无忧无惧，不勉而中，不思而得。