东乡族的民俗文化，也是东乡族的传统节日。每年农历正月十五元宵节，东乡族群众都要举行盛大的灯会，热闹非凡。灯会上，人们载歌载舞，喜气洋洋，场场面壮观。在这一天，家家户户挂灯笼，燃放烟花爆竹，男女老少穿上节日盛装，欢聚一堂，共度佳节。东乡族的灯会有自己独特的风格，它不仅是一种民俗文化，更是一种精神寄托。每年农历正月十五元宵节，人们都要举行隆重的灯会，热闹非凡。
一、十个少数民族的风俗？
优质答案1：
1.藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
2.彝族——春节期间 *** 跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
3.苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
4.白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
5.壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
6.京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
7.东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
8.羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
9.鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼 *** 在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
10.达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
优质答案2：
第一 朝鲜族老人节等。
第二 彝族火把节、密枝节、赛衣节等。
第三 阿昌族烧白柴、泼水节等。
4第四 德昂族关门节、开门节等。
第五 侗族斗牛。
第六 土家族摆手舞。
第七 壮族三月三歌圩对山歌、蒸物色糯米饭等。
第八 布依族腊染。
第九 瑶族爬楼。
第十 满族颁金节。
二、谁知道保安族和东乡族有何异同？
优质答案1：
肯定不是一个民族 首先居住地和语言就不一样，保安人以前世居青海同仁保安三庄，所以自称保安人，之后一些历史原因，迁移到了积石山大河家聚居。而东乡族在形成之日，就世居临夏东部山区东乡县，未有较大迁移。再者由于东乡地理封闭，所以保留了相当的中古蒙古语和突厥词汇。东乡族和保安族各操自己的语言，是基本上无法互通的。 再说族源，保安族有可能是蒙古人在同仁地区的驻军。而东乡族的来源就复杂的多，有蒙古驻军、元安西王***失败后四散的部族、中亚工匠（东乡县地名后面带”池“同音的地名，以前皆是工匠聚居地，比如免古池、巴苏池）、波斯和 *** 传教士与商人、 *** 和 *** （唐汪地区的唐姓来源于四川，汪姓来自山西） 文化不一样，东乡族半农半牧，或者经商。而保安族以造刀而闻名。所信仰的 *** 教派也不一样，中国 *** 教派很多都是东乡族人创立的，比如库布忍耶、新教、胡门门宦、北庄门宦；而保安族多信奉嘎得林耶-崖头-高赵家，这是东乡族很少信奉的。东乡族的很多风俗是保安族所没有的，比如结婚唱哈利、打平伙，民间文学也不一样，东乡族有《米拉尕黑》，保安族有《妥勒尕尕》《神马》的故事，完全不一样。
优质答案2：
1.语言文字不同，保安族民族语言为保安语，民族语言属阿尔泰语系蒙古语族；东乡族民族语言属阿尔泰语系蒙古语族，没有本民族的文字，大多数东乡族都兼通汉语。
2.饮食文化不同。东乡族主要以小麦、豆子、青稞等面食和洋芋为主食，以牛、羊、鸡、鸭、鱼等为副食。
保安族的肉食品以牛羊肉为主，忌食猪、马、驴、骡等和其它凶猛禽兽的肉。
优质答案3：
东乡族主要形成于甘肃，而保安族主要形成于青海。东乡自称“萨尔塔”，是波斯语定居民的意思。（也是 *** 的一种自称）一般认为“东乡”和 *** 的自称“东干”也是同一个词，是农民的意思。可以看出，东乡族有着很大的色目人背景。这群色目人在元朝，与蒙古人一起组成军队，接受蒙古语，最终融合成为一个定居的民族。
“保安”这个词本来是一个青海的地名，有着地缘基础。保安族基本没有什么色目人成分，基本可以视为信仰 *** 教的蒙古人。而且习俗上受 *** 影响较大。因此二者在服饰等具体方面是不尽相似的。
所可以简单理解为，东乡族是蒙古化的色目人，而保安族则相反。
三、东乡族跟 *** 一样吗？
优质答案1：
不一样。东乡族和 *** 分布地区、语言不一样。 *** 分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。东乡族主要聚居在甘肃省临夏 *** 自治州境内洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。 *** 以汉语作为本民族的共同语言
东乡族，他们只有属于自己的语言，而没有文字，大多数的东乡族都兼通汉语，他们还有一种称谓“撒尔塔”人。信仰 *** 教。
优质答案2：
两个民族大同小异。相似的地方是都是信仰 *** 教，生活习俗相近；生活的主要地方相似，主要生活在西北地区；使用语言以汉语为主。差异在于 *** 人口要比东乡族大得多得多； *** 遍布全国，而东乡族基本生活在西北青海甘肃一带。
优质答案3：
东乡族跟 *** 不一样。
2、东乡族是中国甘肃省的一个少数民族，民族语言属阿尔泰语系蒙古语族，没有本民族的文字，大多数东乡族都兼通汉语，汉文为东乡族的通用文字，信仰 *** 教逊尼派。
东乡族主要聚居在甘肃省临夏 *** 自治州境内洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带，其余分别聚居在和政县、临夏县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县，在甘肃的兰州市、定西地区和甘南藏族自治州等地，还散居着一小部分东乡族。
四、东乡族为什么被称为陇上明珠？
东乡族被称为“陇上明珠”，这是因为：
东乡地形中间高、四周低，呈“凸”字形，黄河、洮河、大夏河环县奔流。农林资源丰富，唐汪大接杏、三合枣、河滩桃梨、大红袍花椒、天然地耳、东乡羊肉、洋芋、早酥梨等土特产在省内外享有盛誉。高峡平湖、拱北园林、民俗故居、杏园风光、丹霞地貌、化石遗址等各类旅游资源遍布，形成了独具特色民族风情游、红色文化游、寻踪探秘游、宗教文化游等线路，配套修建旅游宾馆、山庄茶园、农家乐，为观光旅游，投资兴业、商贸洽谈创造了条件。
东乡位居连接兰州、临夏的交通要道，西距临夏州府15公里，处在兰州一小时经济圈内，是丝绸古道南路民族风情线上的重要通道，也是黄河大三峡旅游开发板块上的重要节点。境内213国道、折达二级公路、兰临高速交汇其中，公路网络四通八达，全县已整体实现乡乡通油路、村村通公路的目标。折红二级公路建成后将缩短临夏州到兰州市的距离50公里，集贸市场众多，商贸物流活跃。
五、各个少数民族过春节的习俗？
白族：大年初一起得最早的是白族小孩，起床开自己的“财门”；然后找还没有开门的人家帮忙开“财门”。在小孩开“财门”的时候，各家主人争打第一桶井水；回家后烧泡米花茶喝。
达斡尔族：年年高。北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
藏族：藏族喜欢在春节邀约亲朋好友郊游野餐，弹唱祝福歌。
瑶族：瑶族在春节总要表演《耕作戏》舞蹈。
僳僳族：僳僳族最喜欢在这时举行赛诗会，唱名调名诗。
阿昌族：男女老少则在这期间打甩秋（千）转秋（千）。
苗族：苗族的主要活动是斗牛、赛马、跳芦笙、打年鼓。
蒙古族：酒肉不尽。北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”(村镇)，挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
壮族：贺吉祥。居住在南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。
布依族：姑娘抢挑第一担水。居住在西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就被大家认为是最勤劳的姑娘。
景颇族：射荷包。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币、几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
哈尼族：荡秋千。春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，小伙子们忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
傣族：掷糠包。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
高山族：“围炉”。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
满族：挂旗过年。挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。
佤族：大年初一是戒忌日，外人不能入户，各家只能在家安闲。初二清早才热闹起来，亲朋好友互相拜年，然后到舞场跳春舞，一跳就是五至七天。
侗族：芦笙会。贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
彝族：跳虎。彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。
撒尼族：食汤圆。撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”，过春节必食汤圆。
黎族：黎族青年男子要在初一或初二，举行一次“春节围猎”活动，猎物全村共享。
土家族：土家族初三举行有万人参加的“摆手舞”会。
纳西族：纳西族的中青年最喜欢在此期间组织灯会，并与别村进行竞赛。
东乡族：正月初一要举行传统娱乐活动——打土仗。打土仗时漫山遍野、喊声震天，不知道的还以为到了战场呢！人们以土块做“武器”，互掷对方，打得浑身是泥、灰头土脸。无疑，小伙伴们是这场“战争”的主力，可是年过花甲的老人们也老当益壮，兴冲冲跑到山野的“战场”上参战，大显身手，场面壮观有趣。
独龙族：独龙族把过年叫做“卡雀哇”节，而最隆重的庆祝仪式是上演中国版的西班牙斗牛——牛祭天。族长把牛拴在广场中央的木桩上，由年轻的女孩子把链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。然后，人们就跳起“牛锅庄”舞，分吃牛肉。
侗族：贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
布依族：布依族在初一，各家要扎彩灯，晚上一起点燃。
朝鲜族：朝鲜族要举行庆祝 *** ，被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐载歌载舞。
畲族：畲族姑娘在节日里，要把亲手绣制的象征纯洁爱情的彩带系在情郎身上。
赫哲族：春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族：正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
仡佬族：农历腊月三十过年。年节要祭祖，从腊月三十到正月初三都用糯米做成一个大糯米粑，放在簸箕或木盘中作为供品。
水族：在水历每年4月(农历12月)的第1个丑日过年，水语称苏念喜。节日这天男女老少打扮一新，欢歌笑语，还给孩子煮红鸡蛋，蒸红糯米饭吃，祝孩子健康成长，人们都沉浸在一片欢乐的节日气氛中。