老黄历术语值神胎神是什么意思

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1、老黄历与黄帝有何内在关系？

1、黄历，又称老黄历，两者是同一种历法，没有区别。

黄历作为我国古代传统的历法，原叫皇历，古代帝王遵循的行为规范的书籍，不但包括了天文气象、时令季节，还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，由于它是钦天监计算颁订，并由皇帝颁布，因此称皇历。辛亥***以后推翻了帝制，取谐音把“皇历”改写成“黄历”。

之所以称为老黄历，是因为黄历为旧年的日历，比喻古老。

2、万年历：中国古代传说中最古老的一部太阳历，记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历与阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用。万年只是一种象征，表示时间跨度大。

黄历属于万年历的一种。

扩展资料：

在现代，黄历的主要内容包括：公历、农历和干支历三套历法，与干支、二十四节气、十二神、星期、方位等等。即古代中国人民把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南。

中国传统的历法，基础则是天干地支的排列组合与循环，循环意味着周而复始，同时也意味着再现。正是这种“再现”，让择日避忌有了意义。古人制定历法，确定吉凶之日的根本依据，就是日月星辰。

有关黄历的研究，除有助于人们更具体地了解术数在社会中的传递方式和其影响的层面之外，也有很好的机会把它变成一把开启了解古代通俗文化和日常生活之门的锁钥。

黄历或者称作皇历，是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。即古人把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南。比如说，今日不宜动土，明日可以搬迁，后日赶紧立灶等等。老黄历是个贬义词，就是迷信的意思。那么到底有没有科学道理呢？ 黄历中很多经验是经过大量的总结而来。世世代代在运用中都与天地自然，以及人类社会的现象吻合。

“黄帝纪元”跟黄历无关。武帝时制定太初历，推定上元起算之年，当时正值黄老学和神仙道教盛行，汉武帝宠信方士，求长生拜神仙，而黄帝据说就是最大的神仙，汉武帝又野心勃勃，想上接先王绵延不绝之天统，下开万世不坏之基业，因此，就信了方士的话，把太初历的上元跟黄帝挂上了钩。这就是所谓黄帝纪元的来历，但是，即使汉武帝时候的人崇拜黄帝，也并没有把这一年当成太初历纪元之年，所谓黄帝纪元，原本只是历数家推算历法的起算之点，“上元”和“纪元”，这是两个绝对不同的概念。汉武帝历法的纪元，乃是从太初历制定这年开始的，这一年因此就成为太初元年。明乎此，则知所谓“黄帝纪元”，原本只是一个纯粹的数学的和天文学的概念，并没有什么政治的、文化的和宗教的含义。中国历史上多次修改历法，但从来没有一部历法使用过所谓的“黄帝纪元”，因为根本就不存在什么“黄帝纪元”。

小孩都明白。

2、为何古人把女子怀孕称为“身怀六甲”？“六甲”指的是什么呢？

“身怀六甲”是自古以来，人们对女子怀孕的习惯之称，没有具体指有多长时间，凡是孕妇之身均可称之为“身怀六甲”。

六甲是干支纪年法

六甲本是指古代人使用纪年法，即天干地支纪年法，简称干支纪年法。如今的人，特别是年轻人看到这种纪年法可能比较陌生，也很头痛，其实这种纪年法现在还用，一般都在农历中标明了，不信，可翻一下日历就明白了。旧时，我国未采用分历时，采用的就是这种纪年法。现在一些年老的人对这种纪年法非常熟悉，就是因为当年他们使用习惯了。

六个“甲年”，也就是农历中的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌之年。天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，共计六十组，循环使用。即以天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，以天干在前，地支在后，两者配对，天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”，俗称为六十花甲子，也就是一个甲子六十年，有六个甲年，称六甲，依此反复循环纪年。举个例子：中国民间有印老黄历的习惯，每一年出一本，一个甲子就是六十本，一个甲子过后，又可从头再来，老黄历内容是一模一样的，分毫不差，古代的农历只是皇帝的年号不同而已，现在的农历只是公元的年份不同。

道教的“六丁六甲”

在干支纪年法中除了“六甲”之外，还有“六丁”，也就是六个“丁年”即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥和丁丑。在我国土生土长的宗教道教中称“六丁六甲”。道教中的说法是司掌天干地支的十二位神祗，也就是天上的十二位神兵神将，即这是古代人们对天干地支的神化。从道教的角度出发，“身怀六甲”说的是女人肚子里怀有神兵神将，对于古代出生的婴儿夭折率高的情况下，沾上神仙之气的孩子，就可长命富贵，易养成人，这也算是古人的一种祈盼和美好愿景。

六甲日的传说

天干地支既有纪年法，也有纪月法，还有纪日法，因此，除了“六甲年”外，亦有“六甲月”和“六甲日”。“六甲日”排列与“六甲年”是一种模式，即甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日。传说六甲日是我国远古的时候女娲娘娘造人的日子，民间认为在这些带“甲”的日子里，与别的日子相比，是女性最容易受孕的日子，就用“六甲”来孕妇肚子里的胎儿。“六甲”之称不受怀孕时间的长短影响，只要怀孕就称“身怀六甲”。不过在外人的眼里，一般以怀孕妇女“现身”为标准。

以上是我国在“身怀六甲”中“六甲”最普遍的说法，民间还有各种样的说法，在这里就不再一一赘述。

传承一直是中国人很看重的一件事，古人有云：“不孝有三，无后为大“。大家都知道中国是礼仪之邦最为重要的礼仪就是遵从孝道，但是”无后“才是最不孝的事，可想而知对于古代人来说延绵子嗣是头等大事。在现代身边如果出现了怀孕的女子我们都知道是“孕妇”，但经常看到电视里面怀孕的女子被成为“身怀六甲”。“身怀”肯定是指女子肚子里有孩子，那么“六甲”又代表什么意思呢?

身怀六甲就是指妇女怀孕的意思，为什么叫六甲历来众说纷纭，大致有以下几种，有的说六甲是指天干和地支相配以后的六个甲日，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，传说这六个甲日是上天创造万物的日子，所以妇女最容易受孕，受孕也是孕育生命的过程，所以叫身怀六甲。

民间还有一种说法是小孩刚生下来，满脸皱纹像个老头、老太太，老头、老太太都是年过花甲的人，所以叫六甲。还有一种说法是怀孕的妇女五个月的时候不出怀，六个月一定出怀，这家藏五不藏六，所以叫身怀六甲。身怀六甲是受道家思想的影响的说法，道家把天干地支都进行了神仙化的处理，甲子神字青公名元德，甲寅神子字靡名化石，甲辰神字兖昌名通元，甲午神字子卿名潺仁，甲申神字权衡名节略，甲戌神字林奇名虚逸。六甲代表的是阳，道家尚阳，一般只说六甲。

除此之外还有古代生产力水平较低，农业生产劳动需要劳动力，于是就有了重男轻女的思想，人们都想生个儿传宗接代，继承家业，而六甲在天干地支上代表的就是阳，阳在传统阴阳五行学说里代表男性，所以把怀孕称为身怀六甲，有祝福生育儿子的意思。除了这些观点之外还有一种观点，认为人的一生就是一个甲子，当然这是古代人们的平均寿命较短的条件下，人们的认识，所以身怀六甲就是对这个孩子的祝福，希望这个孩子健康成长，以终天年。

其实，在古代这是一个很重要的祝福，古代的生产力水平低下，医学不发达，婴幼儿出生率高，死亡率也高，成活率相对较低，在这样的情况下，祝福怀孕的母亲生下一个健康强壮的孩子，可以无病无灾的长大成人，是非常美好的祝福。古代孩子的成长受到疾病和灾害的影响很大，所以身怀六甲是个很美好的说法，既有祝愿孩子健康，也有祝愿孩子将来长寿的含义。

古代还有一种观点认为六丁六甲是天兵天将，是神仙力士。所以说别人或者说自己身怀六甲，都有祝愿孩子将来成为杰出人才，甚至超凡入圣的含义，这也是一种美好的祝愿。透过这些纷繁复杂的观点的迷雾，我们可以看清一个事实，那就是古代社会的生产力水平低下，医疗卫生水平很低，婴幼儿的死亡率高，人们认为生育一个健康的孩子并且把他抚养成人，是一件很不容易的事情。于是人们就把各种美好的祝福，融化到日常生活的方方面面，把怀孕称为身怀六甲，无非就是希望孩子健康，希望孩子长寿，希望孩子有本事。

这都是天下父母的心愿，到今天也是一样，都希望把最好的提供给孩子，从怀孕就开始胎教，一出生就注意大脑的早期开发，上幼儿园要去最好的，上学要上最好的，甚至应运而生了学区房。这一切其实都是父母爱心的体现，都是对子女的无私的、不计回报的爱。古人也是这样，而且想出了很多好词，显得比我们更有文化，比如这个身怀六甲。细究起来绝对可以写一部专著。

对此你有什么看法呢？欢迎大家留言

“身怀六甲”于笔者而言最初听到这个词是在电视剧之中，具体哪部电视剧已然忘记，和“六甲”一道出现的还有“六丁”。

所谓“六丁六甲之神”是也。

而六丁六甲源头是天干和地支，这是古代计时的一套工具。在汉代时用天干地支推算时日已经成为一门基础教育：

八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。--《汉书：食货志》

六丁六甲，笔者的记忆中电视剧文艺作品中是和“胎神”有关系。

灶台有灶神、厕所有厕神、床上有床头婆婆等，古人崇拜神仙天地，寄托神灵祖先护佑，怀孕是个大事，是一家一姓传承香火的开端，自然也是希望有神灵能够守护，以致安然产下子嗣。

所谓的六丁是指丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；

六甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

代表的是六男六女十二位神。

丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。--《续文献通考》

道教之中，多有阴阳之说，而男为阳，女为阴。

所以我认为身怀六甲的愿意并不是泛指怀孕，而是指怀男胎。

就好像中国目前一些传统祝福语有“祝你早生贵子”之类的，为什么不是“早生贵女”呢？

因为中国传统的还是有很多人重男轻女，当然这种观念在慢慢的改变，而来源由来已久。

故而之类说法应当是来源于道家的思想的六甲之意。

唐代有道士名为孟安排，在其著作《道教义枢》中有言：

六家者，一甲寅木，主骸骨;二甲辰风，主气息;三甲午火，主温暖;四甲申金，主牙齿;五甲戌土，主肌肉;六甲子水，主血液。其如《玄妙经》所明。

也就是说，六甲构成了人体的大体部分如骸骨、牙齿和血液等，因此怀六甲，即是怀有人的“雏形”，即胎儿。

然而怀孕是一个漫长的过程，需要“怀胎十月”，接近一年，这其中容不得半点闪失，毕竟古代的妇孕条件相对而言很差，孕妇的营养和饮食方面的注意事项大多靠经验之谈，但并不完全保险。

因而在道教的神灵文化之中，除了有“胎神”之说，亦是有“保胎符”这种“神器”。

总的而言，身怀六甲来自于道教文化。