古人借指故乡的树木。《诗经·小雅·伐木丁丁·榛栗之实·黍离之实·七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这首诗描写的是古人秋天伐木木的情景。这首诗的意思是说，秋天的树木在地下发出一种特殊的声音，好像在说：“我在这里生长，你在哪里呢？”这种声音就是“蟋蟀”的鸣叫。在古代，人们认为蟋蟀是一种非常聪明的动物，能够模仿人的声音，所以人们常常用它来比喻人的才能。
一、孟浩然什么诗体现出人们把家乡建设的美丽？
优质答案1：
【山水观形胜，襄阳美会稽】
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
一一【唐】孟浩然《夜歸鹿門歌》
孟浩然（689一740）字浩然，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳市）人。孟浩然以五言诗著称，开唐代山水派之先河。诗意清幽，恬淡自然。
鹿门山：在今湖北襄阳市境内。孟浩然家在襄阳城南岘山附近，鹿门山在岘山东南约二十里处，有孟浩然的别业（别墅）。
山水觀形勝，襄陽美會稽。
最高唯望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，衆山比全低。
晴明試登陟，目極無端倪。
雲夢掌中小，武陵花處迷。
暝還歸騎下，蘿月映深溪。
一一【唐】孟浩然《登望楚山最高頂》
这首诗写登望楚山所见胜景，抒发了对家乡山水的赞美之情。
望楚山：又名楚山，在今湖北襄阳西南。
会稽：今浙江绍兴一代。此句意谓襄阳的山水比江南还美。
优质答案2：
问题 ：孟浩然什么诗体现出人们把家乡建设的美丽？
导读
孟浩然，唐代诗人。
没错，就是“诗仙李白”公开表白“吾爱孟夫子，风流天下闻”的那个“孟夫子”，再具体一点便是唐代著名的“山水田园”诗人。襄州襄阳(今天湖北襄阳)人，字浩然，后世人称“孟襄阳”，就山水诗歌的成就，他与另一位山水田园诗人“诗佛王维”合称为“王孟”。
他一生未曾入仕，又称“孟山人”。如今的湖北襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。正是在这样的环境中，孟山人领略大自然的美景，长期与勤劳朴实的村民打成一片，耳闻目染，寄情于景，托物言志，所以他的诗歌中总洋溢着田园牧歌般的温情。
他一生没有仕途的烦扰，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，长期隐于江湖，远离庙堂，更无车马之喧嚣。所以他的山水诗明丽澄净，自然古朴，后世文人称之为——“诗隐”。
上苍，为他关上了一扇门，却为他打开了一扇窗——这就是孟浩然的宿命。纵观孟浩然的人生轨迹，他有着唐代著名诗人为数不多的经历。那就是虽然有名望，却一生未官，这似乎和传统封建文人修：齐、平、治的“入世观念”背道而驰。其实不然，孟夫子在自己的青年时代，也曾有一颗积极进取的报国之心，只是由于种种特殊原因，或者说命途多舛，时运不济而未能如愿，累累若失，无奈之下放弃了这一“人生理想”。心安理得地归隐田园，平静地做一个有情怀的隐士。据宋代欧阳修的《新唐书·孟浩然传》，元代辛文房《唐才子传》均有记载：（孟）年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”，不知是玄宗的问题，还是孟夫子的“不幸”，此次邂逅注定成为历史的一个谜。孟浩然就此因放还未仕，后隐居“鹿门山”。倘若他的“蓝颜知己”大诗人王维来评价孟浩然这一段经历，他会痛心地说：老孟呀！我们都努力了，但你没有作官的命，还是回家种地去吧！既然如此，也就如东晋陶渊明所言：“归去来兮，田园将芜胡不归？”。有时我们在想，如果孟浩然的有生之年，真能讨得“一官半职”（按他的性格和当时的时代背景，估计也做不到多大的官），也许唐代就少了一个著名的“田园诗人”，也许便少了千古流传的“春眠不觉晓 ，处处闻啼鸟。夜来风雨声， 花落知多少？”后半生与山水田园相伴的“孟夫子”
唐代的“田园诗派”中，最大特征就是恬静自然，孟浩然自然也不例外。这归结于中国传统士大夫文人千古不变的一种情节：每当在宦海沉浮与洁身自好发生冲突的时，常把“山水田园”作为避风港，也可以说是赖以栖息的精神家园。
孟山人陶冶在大自然中，借江山之助，取自然之景物，创造出风格自然平淡的山水田园佳作，客观明了地反映了其人生“价值取向”与“审美境界”。中国古代文人在人生的价值取向上，常把回归自然、归隐山水田园作为追求理想人格、高扬个体精神的归宿与极境(返归自然)。他们与大自然融为一体，把自然作为观赏对象和描写题材(风物天然)，创造出众多意境浑融完整的山水田园佳作，风格上强烈地追求自然平淡之美(风格自然)。
诗人回到淳朴的大自然的同时，也回归到了艺术的自然状态。因此，从某种意义上，回归自然，既是一种人生理想和选择，同时也是一种艺术准则和崇高的美学境界。
孟浩然笔下的美好家园《过故人庄 》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这是他隐居鹿门山后到一位村居的老朋友家里做客的情形。诗中描绘了闲适自然的山村风光和朋友欢聚的朴素场景，表现了诗人对田园生活和美好家园的热爱，对淳朴民风，真挚友情的赞美。诗中有画，画中有诗，为我们描绘出一幅优美纯朴的田园风景画和乡村风俗画。
【小节】如果将其用镜头记录下来，也是一帧邻里和谐共处的乡村美景，也符合如今所倡导的“共创和谐幸福生活”的治国理念。所以说，早在1300多年前，“田园诗人”孟浩然便为我们描绘出了“和谐社会，美丽农村”的蓝图。《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
【小节】
孟浩然的这首诗，登高望远，而情随景生，表达了他思念友人之情。然而其中“天边树若荠，江畔洲如月”，诗人远望之所见，无意中向读者展示出一幅农村优美景象，这也许就是诗人心目中的“桃源”，也就是诗人理想王国中的田园。
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二、浙江有一种非常有名的红叶树叫乌桕，深秋能红遍浙江的丘陵，水乡和盆地，你知道多少？
优质答案1：
一，乌桕，几十年前在浙中盆地是最多的一种树。小时候，在深秋，只要站在村口极目远眺，除了已收割了的晚稻田，及大片盛开的紫色的荞麦花之外。在田埂尽头，和那高低错落的黄泥嶺上就是一树树，一片片，象火样燃烧着的乌桕红叶。那时并没有特别的感觉，没有感到多美呀，有如诗如画呀，那种兴奋的感觉。只是觉得很平常，秋天本应如此，乌桕这时就应该红，就应该烧。不会觉得有什么诗意。直到我离家上了几年学回家时，突然发现乌桕树没了，小溪边的五百多岁的大樟树没了，小溪两岸粗大的枫杨也没了。才感到怅然。眼角在也不由得湿润。这大概是五十年代末的事情。
看到现在年轻人或自驾，或乘高铁，甚至乘飞机，在全国到处寻找金秋，在金风徐来的惬意中，找寻红叶。他们在枫树下，在银杏林中捡得几片彩叶夹在书本之中，就会产生一种很浪漫的获得感，满足感。但他们知道曾经红遍大江南北的乌桕树吗？
二，乌桕，不光是观叶树种还是一种混身是宝、经济价值极高的树种。上小学时见过教图画课的老师，他竖向锯开几截乌桕树杆，做成他自画山水画的边框。问我们：好看吗？我们没讨好他，用：咦！回答他。他说：你们懂什么，去！回应我们。不过我知道乌桕树，材质很好，是可以用来刻章子的，那时一般的百姓，及一般的公章都用乌桕木刻的。我上小学时就独自去小店刻过两枚私章，也只化了约一付烧饼油条，或两三支铅笔的钱。还带两个乌桕木 *** 的小印盒。屈指算来，已过去六七十年了。章，还在。只是一次也没用过。
乌桕的果是蒴果，呈三瓣裂。种子外有一层白蜡，主要用来做蜡烛。再往里是一层坚壳，经炭化处理后，用作冬天取暖用的，火篮里的燃料。夜晚被窝里取暖是必须的，南方是没有炕的。再往里是油质的果肉，可用来榨油。此油不能食用，只用来点灯，或用于灌溉用的人踏水车转轴上的润滑油。
家乡金秋时节的
乌桕树的红叶，总在我的记忆之中。
优质答案2：
《木子树》
木子！漂亮的树名！今天才知道名字，我的欣喜噙着热泪！百度里把你搜寻，每次都悻悻而归。你，还在哪儿晒着优雅吗？还在哪儿偷听农夫的闲聊吗？
记忆里，你太美！念思你的时候，我总怀疑自己是否圣洁。那么多个早晨，那么多地方：低岭、山洼、沟塘旁、小道边……你像闪过的少女，瞬时让人心洁！你像溪边弯腰漂衣的妻子，满瞳都溢着女人味！
爱上你，我正上初中。是冬天，但约会定在每天早晨。十里上学路，你总站在陌野田间，以各种婆娑的姿势摆开，欢迎着我。雾拢雾散，你细秀蜿蜒的枝丫，不肯趋同，时而下倾，时而探身，时而又翘指。那个低岭上，唯独的一棵，还在吗？总喜欢停在你的身旁，看你婀娜的身段，雾水只打湿了半边树干，还有一半为我保留，你知道我会来，会靠着歇足。
高中的时候，记得是个秋天。那个山洼处，那个险壁、沟渠旁，你的羞涩，憋红了山弯。午后的暖阳，因你而变得暧昧，短而枯黄的草坪，担挑着几片遐思。我醉了！是的，因您！
注：木子树，别名：乌桕树、腊子树、桕子树、乌桖、桊子树、桕树、木蜡树、木油树、木梓树、虹树、蜡烛树、油籽（子）树、洋辣子树。大戟科、乌桕属落叶乔木，乌桕是一种色叶树种，春秋季叶色红艳夺目，不下丹枫。为中国特有的经济树种，已有1400多年的栽培历史。