道教法事中为什么要烧纸钱?
纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。纸钱起源虽晚，但被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的明器，历千年至今而不衰竭。纸钱的使用有瘗埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火、升空在天等方式。
道长道教法事无论在道教大型超度还是普通的超度法会中，一般都会焚化纸钱和元宝。很多人也许会好奇，这些元宝被谁拿走啦?既然都已经南宫受度了，还要钱干嘛?难道真的像某些人说的一样，被祖师爷拿去打发小鬼了?
当然，在道教法事中焚化的纸钱和元宝，专门有神仙来管理，还有一大帮神夫力士搬运。这些神夫力士听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算仙，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。
在这些神夫力士中，有大家比较熟悉的赵大、钱二、张三、李四等冥吏，皆在城隍案下，听令于玄坛，做搬运工作。
当然，神夫力士们效忠于城隍爷，不仅在超度的时候帮忙搬运纸钱和元宝，而且在送替身、还受生债等道教信仰中也担有要职。
所以，我们平时张口闭口喊的张三、李四，说不定就是效忠于城隍爷的冥吏。
因人人都来自于道，尊道贵德是我们本分，所以平时尽量少起外号，尊重别人自然获福。
说起神夫力士和兵马等事，就不得不说道教祭祀官将了。
毕竟，在道教法事过程中，用到兵马和力士的地方有很多，所以在超度时，有些地区的道观也行祭将科仪，主要目的当然是要祭祀官将，使其有气力干活。
在搬运纸钱前，当然也少不了祭将，这里指的是祭祀神夫力士。
因为这些神夫力士和人一般都在修行，还没有超凡入圣，在祭祀过程中多会设三献、祭酒等。
具筵设醴召神夫，清点无殊姓字呼。满酌方樽同畅饮，欣然运递人幽都。
所以，很多宫观和信众家中焚化纸钱和元宝时，都会祭酒和准备祭品，懂的人主要是犒劳神夫力士，但大多数人都在祭祖。试想，到底要不要犒劳一下呢?
《神夫力士科仪》指出，幽冥异趣，理固无殊。人鬼分途，事原相若。观夫肩挑背负，阳世多受役之俦;应知车载夫抬，阴司有承差之辈。
在道教法事活动过程中，焚香化表诵持仙经，礼请神吏临坛，将所有纸钱元宝封条，然后交付给亡者，并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。
至于交给亡者，如何处置就看需求了。比如继续修行、清算冤亲债主、交付曹官随愿应化