生基始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝，值得注意的是当本人在生之时的作用是，借地灵旺气生发自己，以达到长寿富贵之目的，死后便借这块风水，埋葬自己，继续保佑后世子孙。真的有人种生基吗?种生基案例有吗?
种生基案例介绍
周朝
代表人物，姜尚、庚桑子、栾布、石庆
生基，有明确文字记载的在《战国策》中，称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命，就是用的生基之法，厌星之术。《庄子》记载：庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。《史记》记[1] 载：燕相栾布、和齐相石庆，国人为其立生祠。
秦朝
代表人物：巴清、嬴政
巴清，重庆市人，支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵，秦皇追求长生，建陵并非用于埋葬自己，而是巴清所献的长生之术。根据统计全国以生基二字，命名的地名跨越十一个省份，而重庆一市则有二百六十八个以生基命名的地名，学界认为生基有可能起源于重庆。
汉朝
代表人物：张良、任延、赵岐
汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修练于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐，自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。
唐朝
代表人物：秦琼、姚崇、杨筠松、曾文迪、狄仁杰
太宗李世民的母亲窦氏曾为秦琼立生祠，称报德祠。另三朝宰相姚崇自筑寿藏于万安山，以为生基的记载。紫金光禄大夫国师杨筠松在虔州杨公坝生基，曾文迪的生基在江西万戟，均得长寿。宰相狄仁杰生基一处在彭泽，一处在魏州。
宋朝
代表人物：王重阳、李谷
宋代有王重阳造活死人墓(即生基)居其石龛之内，采地灵以参大道，增长福慧，最终创立全真教，被后世尊为三教祖师。宰相李谷的生祠，据载淮阳民数千诣阙，民为之立生祠
明朝
代表人物：赵邦清、张凤彩、魏忠贤、俞大猷
根据记载，明代时滕县清官赵邦清，建生基，黄童白叟，罗而拜之。知东阿县事，张凤彩生基在平阴县东阿镇，明末的秉笔太监魏忠贤，权倾朝野，谄媚者畏惧其气焰者，为他立生基、生祠遍于各地。抗倭名将俞大猷生祠，在察布查尔大渠。
清朝
代表人物：朱之琏、郝玉麟、卢焯
朱之琏，明太祖十三子代简王朱桂之后，
清朝时为世袭一等候，敕封为亳州知府。其建生祠于亳州，亦称朱公书院，后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异，雍正元年九月二十九日，雍正帝下令严禁，然禁而未绝，台湾、香港、越南未受影响。
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