“白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深。”
人类诞生之初，看到广阔的天空、巍峨的高山，以及流淌的河流，常常会感叹自己的渺小，有一种“渺沧海之一粟”的想法。神话传说中，河伯很骄傲，在没有见到海洋之前，他以为自己是最大的，为此常常傲视群雄，不把小江小河看在眼里。一日，天上降下暴雨，河伯顺着河水漂流，来到东海的时候，他才见证了什么是真正的广阔天地，从此再也不诩自己是最大的了。
在生产力和科技水平低下的古代，面对自然灾害，人们无能为力，惧怕天地的力量，便将希望寄托在神仙身上，幻想着神仙可以解救自己。人们意识到自己的渺小，便开始敬畏自然、敬畏鬼神，而在此过程中，就形成了一个个的民间俗语，比如“白虎穿堂过，人亡家也破”。
我们都知道，白虎是古代神话中的四大神灵之一，是《淮南子》中的神兽。白虎的形象和传说历来都很神秘，关于它的俗语也是很多，其中，这句最为广泛流传。那么，这句俗语是什么意思？白虎是我们印象中的白虎吗？它都有哪些含义呢？
一、白虎，四象之神兽
“白虎穿堂过，人亡家也破”，意思是虎砂太长，就会横跨整个墓穴，这对后人是非常不吉利的，是一种风水理论。启示人们在生活中要对白虎敬而远之，可见白虎的地位。关于风水，这里不得不提，古代社会封建思想浓重，比较重视风水之说。古代人认为，墓穴四周凸起的地方都有名称就和讲究，其中，白虎位于右边，可以***神灵。
《淮南子》中，白虎是天宫的神兽，它和青龙、白虎、朱雀等创造了世界，是四象之一的神兽，掌控着人间的天气和气候。古代社会，人类力量薄弱，为了抵抗野兽的入侵，人们群居生活。群居生活以后，人口增多，就要解决温饱问题。当时生产力低下，遇到自然灾害是常有的事情，人们常常青黄不接，生活困苦。后来，人们通过长期的生产实践得出一些经验，可以通过观察天象，而总结出一套完整的理论，比如二十四节气。
中国是一个信奉神灵的国家，通过多年的观察，天象学家把天上的星宿与我们熟知的神兽联系起来，并以此命名。比如，东边的是青龙，西边是白虎，南边为朱雀，北边的是玄武。既然是掌管四象的神兽，那么自然受到人们的敬畏，白虎又是四兽之长，自然也就在人们的心中根深蒂固了。
二、白虎，战伐之神灵
白虎具有争议性，是因为有人认为白虎是战争的代表，白虎一出现，经常意味着战争就要开始了。古代社会，医药条件和生产力落后，一旦发生战争，万千人民流离失所，死伤无数，对于农业也是具有致命性的。所以，人们对白虎都是敬而远之。
传说，罗成和薛仁贵就是白虎星下凡，当时战争连连，白虎星下凡化为将军，凭借一身超凡的武艺来救万民于水火。罗成是小说中虚构的人物，关于其白虎星转世下凡身份的真假不得而知，还有待考证。然而，薛仁贵却是历史上真正存在的名将，他的战功在历史上都有明确的记载，关于他的事迹，可是真真切切地存在。
白虎作为战法的神灵，后来就被统治者利用，做成虎符，以此来执行命令，可见白虎的权威。传说，制作虎符最早出现在传球战国时期，是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜制成，价格昂贵，在古代战争中发挥着重要的作用。神话传说中，虎符是姜子牙发明的，他认为虎为百兽之王，具有绝对的权威，因此将它运用到战场上，一定可以战无不胜。
三、白虎，祥瑞之神灵
“王者德至鸟兽，则白虎动。”和盘古开天辟地不同，古人认为白虎是一种祥瑞之物，古代世界，混沌初开，是白虎、青龙、朱雀、玄武等创造了世界，它们是天地的主人，而白虎是四兽之长，因此更被人们敬重和推崇。晋朝的时候，人们极度喜欢白虎，认为君王如果实行仁政，那么，就能见到白虎，白虎全身毛发就像白雪，吼一声就会引来山崩海啸。
宋代，人们认为白虎是一种仁慈的神兽，如果君王实行仁政，就可以见到白虎并且不伤害你；如果君王昏庸无能，白虎就会现身，主持公道。白虎也是一种祥瑞的神灵，国家兴盛的时候，会出现白虎现身朝堂的情景。传说，宋仁宗在位期间，北宋经济、文化和科技取得了前所未有的发展，一片清明，一日他与群臣在朝堂商议政事，突然从天空中飞下一头白虎，吼叫了一声就凭空消失了。
在中华文明中，龙一直被认定为祥瑞的生物，而四大神兽中，能与龙遥遥相对的就是白虎。在神话传说中，白虎和龙经常一起出动，可见其祥瑞之意。
结语：
中国文化博大精深，源远流长，流传下来很多俗语和传说。“白虎穿堂，家破人亡”是古代社会流传下来的一种丧葬文化，它背后留下的哲理还有待考证。信则有，不信则无，重要的不是相不相信，而是通过现象看本质，找到背后与之类似的哲理，并用科学的角度进行阐释。我们在探索未知领域的时候，一定要怀着一颗敬畏的心，切不可骄傲自大，也不能妄自菲薄，
宁可信其有，不可信其无”。对于鬼怪，孔子主张敬而远之，相信很多人也是持有这样的态度和观点。古代社会，面对广阔的天地，人们发现自身的渺小，因此对未知世界保持敬畏之情，这是可以的。