《易经》的第一部,被称为《连山易》。人类的起源和文明都与山有关。
关于汉字的起源,有一种说法,源于伏羲的先天八卦。
在我们老家,山东潍坊潍河流域的大汶口文化遗址,发现过可能是中华民族最早的汉字。
诸城潍河畔出土过5个陶罐,距今约6000-8000年间,上面有这个“日月山”的符号,被认为帝尧时期祭祀日月山神的字,甚至被马贺山先生认为是“华夏第一字”。
无独有偶,古埃及和地中海的腓尼基(今黎巴嫩)等地都发现过类似的符号:
古埃及月神康斯(Khonsu)
腓尼基人的地下墓穴的壁画
从大汶口之一文字(符号)所在的器具来看,东西方所不同的是,古埃及和腓尼基的符号象征月亮神或阴性,而大汶口陶罐是一个“阳具”的形制,很可能与祖先崇拜或生殖崇拜有关。
中国古代堪舆术认为,山管人丁水管财。
山,是地壳运动撞击的隆起带,蕴含是巨大的能量;
山,是生命孕育的地方。
《诗经》说:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。”
传说盘古开天辟地,死后身体骨骼变化为连绵山峰,女娲用山河泥土造了第一批人。
古代大洪水,人类只有爬到高山去生存,这是”山会“、“峰会”一说的最早由来。
后来”山会“成为求偶、求子、聚会的习俗,并慢慢演化为”赶山会“和“峰会”等社会活动。
司马迁在《史记·孔子世家》中记载:“(孔父)纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。”
从孔子的出生我们也可以看出,古人有拜山神,山会交合以及求子的民俗。
埃及的金字塔,人为设置成”山“的样子,可见东西文化同根同源。
传说,大禹治水后,建立夏朝,其治国方略就包含最早的《易经》——《连山易》。
单纯看”连山“这个名字,是不是与大汶口陶器的字符很像?
· 每 日 一 卦 ·
艮
动静适时
《连山易》的出现早于周文王演化的《周易》,它的第一卦不是乾为天卦,而是艮为山卦。
艮者,根也,是根本,是静止,是大山,是生命体。
《周易》64卦,有15个卦与山有关,分别是艮为山、山天大畜、山泽损、山火贲、山雷颐、山风蛊、山水蒙、山地剥、天山遁、泽山咸、火山旅、雷山小过、风山渐、水山蹇、地山谦。
描写山的著作,最著名的当属《山海经》。
而关于山的名言,当属《诗经·小雅·车辖》:
“高山仰止,景行行止。”
还有,孔子这句:
“知者乐(yào)水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
为什么”仁者乐山“?
《易经·系辞下》称:“天地之大德曰生。”“生生谓之易”, “仁,天心也”。
孔子的回答是:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
仁者好象在登山,无论是一条道的华山还是世界屋脊的珠穆朗玛,都需要一步一步的攀爬。
在山脚下,我们看风景,各有不同;
上了半山腰再回望来路,发觉有很多相同的风景;
等我们都攀登上了山顶,极目远望,山高水长,美不胜收,你会豁然开朗:原来这个世界的风景是一样的!根本不像山脚下那样有所分别。
你是在山脚、山腰还是山顶?
“山高人为峰”,山顶就是”仁者“的眼界、视界、境界!
“仁者乐山”,就是因为“仁者爱人”。
没有分别心,天下美景尽收眼底,视野广阔了,胸襟自然开朗,物我两忘,自然也就没有了分别心。
孟子说:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”
李斯对秦王说“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德”。
曹操《短歌行》:“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
一代伟人说,“世上无难事,只要肯登攀”。
向高处登攀,就是人生境界的升级,境界升级,解决问题的视角就多了,所以难事也就迎刃而解。
孔子还说:“山,高大巍峨、草木繁茂、鸟兽成群,人们所需的几乎一切东西山上都出产,并且取之不尽、用之不竭,可是它自己却不从人们那里索取任何东西,四面八方的人来到山上取其所需,山都慷慨给予。山还兴风雷、做云雨以贯通天地,使阴阳二气调和,降下甘露以惠泽万物,万物因之得以生长,人民因之得以饱暖。这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊。”
《易经》艮为山卦,对应中医的脾胃,是运化我们饮食精华的器官,中医甚至认为,脾胃是后天之本。
艮,就是根本。
“山不在高,有仙则名”。
中国神话有很多与山有关,大山孕育了生灵,连古人修仙都要去山里汲取能量,自称“山人”,传说昆仑山是众神的居所,直到今天,佛道寺院道观遍布九州群山,仅仅在陕西终南山,就聚集了5000+修行者。
陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山。”
一代伟人云:
“山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌军围困万千重,我自岿然不动。”
——《西江月·井冈山》
大自然千变万化,而山却始终矗立不变,包容万物。
仁者面对风云变幻,和山一样沉着冷静,站得高,看得远,不忧不惧,不畏浮云遮望眼,所以“仁者无敌”,仁者寿。
这与中医调脾胃,治百病的观点也是一脉相承。
《神相全编》认为,一个人的相貌,也有山,就是鼻子。
鼻子高纵如山称为“鼻贯天庭”、“鼻若悬胆”,大富大贵!
鼻子还被称为“财帛宫”,掌管一人一生财富。
因为《黄帝内经》认为,肺开窍于鼻,五行属金,鼻子丰满挺拔,自然家财万贯,或者白手起家,或者继承祖上阴德而富。
荀子说:“山有玉而草木润,人藏玉则万事兴。”
又说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。”
关于山,笔者甚喜太史公引用《诗经》评价孔子那句:
“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”——《史记·孔子世家》
古人有登山祭祀、登山聚会、登山开运的习俗。
暑期将至,不妨玩水游山去……
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