刘义庆的生平经历与主要著作中的“司马光”相似，都是出身贫寒，饱受磨难，最终成为北宋时期的一代名臣。他们的共同点是，都有一个非常好的朋友，那就是苏轼。。在这两个人的身上，我们看到了同样的品质，那就是坚韧不拔，永不言弃。正是因为他们的这种精神，才使得他们在人生的道路上走得更远，也更加顺利。所以，我们应该学习他们身上的这种精神，不断努力，勇往直前。只有这样，我们才能成为自己想要成为的人。
鲁迅称《世说新语》为"一部名士的教科书"，冯友兰也把《世说新语》当作"中国人的风流宝鉴"，而大翻译家傅雷对此书更是爱不释手，他在写给傅聪的信里说："你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。
许寿裳叫鲁迅给他儿子推荐十本中国的好书，鲁迅先生推荐的十本书之一就有《世说新语》。
被《人民日报》盛赞的"有趣灵魂"，千万网民眼中的"别人家的语文老师"，将古典文学再次带回生活的"隐秘"国学大师。
戴建业已经精研《世说新语》30年，上海文艺出版社出版的《戴建业精读世说新语》也已在今年7月问世，出版后广受欢迎。
正因为有《世说新语》，才让我们知道历史上还有那么多有趣的灵魂。
《世说新语》有很多版本，有大家熟知的"网红教授"戴建业的《戴建业精读世说新语》。它公认的作者在历史上一直都写为刘义庆，它原本有八卷，现存的只有3卷，有点可惜了。今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对。
刘义庆谓谁
刘义庆原名刘季伯，江苏徐州人士，出生于公元403年，早逝于公元444去世。
他的叔叔是代晋立宋的刘裕，刘裕小名刘寄奴，苏轼诗中"人道寄奴曾住"写的就是刘裕的故事。
刘义庆的父亲刘道怜是长沙王，他的叔父临川王刘道规没有儿子，刘义庆很小就过继给了这位叔叔，并且后继承了他的爵位。
刘义庆15岁入仕任职京兆尹，此后平步青云。他任职期间掌管各种皇家秘史，经书典籍，这给刘义庆带来极大的好处，这为他后来编撰书籍打下了良好的基础。
宋文帝刘义隆上台之前，作为皇宗室成员，刘义庆的境遇一直比较顺利。 "义庆幼为高祖所知，常曰：'此吾家丰城也。'年十三，袭封南郡公，除给事，不拜。
刘义庆从小便对文学有独特的爱好，他对民间流传的一些事情、一些当地杰出的人的经历、以及许多光怪陆离的故事也充满了兴趣。
根据《宋书》所载刘义庆其人，才词不多，鲁迅认为《世说新语》应是刘义庆幕内文人所作。
《宋书》："爱好文义，文词虽不多"
那刘义庆手下的文人都有谁呢？
《宋书》："招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠当时；义庆在江州，请为卫军咨议参军。其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。"
这里记载了刘义庆手下的几个代表性文人，袁淑、陆展、何长瑜、鲍照。但是没有直接说明这几人参与了《世说新语》的编纂或者其他的人参与了《世说新语》的编纂。
刘宋政权的基础是军事政权，在《世说新语》中，对宋人的描写，可让我们对作者的态度略知一二。
张敷为宋台秘书郎，自彭城请假还东，于时相国府有一参军督护亦请假,武帝遣传令语敷云:"可载之。"答日:"臣性不杂。"遂不载。
《世说新语》是中国古代志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆及其门客根据旧闻和著作纂辑而成。该书原名《世说》，因汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚，唐人为与刘向书相别，多称《世说新书》，后定名《世说新语》。
他与《世说新语》的渊源
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，构成了一个规模宏大、异彩纷呈的人物画廊，故自问世以来，便受到了文人的喜爱和重视。唐宋诗词时见《世说新语》中的人物意象，元明戏曲剧目如《击鼓骂曹》、《周处除害》等直接从《世说新语》而来，关汉卿杂剧《玉镜台》、罗贯中小说《三国演义》等也常常从中寻找素材。
刘义庆被誉为刘宋政权的"宗室之表"，在《宋书》
刘义庆的本传中有这样一句话：
《宋书》："少善骑乘，及长，以世路艰难，不复跨马"。
刘义庆更具有文人的气质和修养。刘裕对他的"吾家丰城"之誉，应当包括他的文采和才华。他是刘宋诸位藩王中文采较多的一位。本传说他"爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表"，并著录他的《徐州先贤传》十卷和《典叙》；《南史·刘义庆传》
刘义隆上位后加紧了对其它大臣包括自己兄弟和宗室的肆虐杀戮和严格控制。宋文帝以后，孝武、明帝也都猜忌异常，宗室多遭诛杀。
刘义庆生活年代的执政皇帝是宋文帝，宋文帝颇为猜忌，而且爱杀大臣和宗室之亲。他自己都承认自己"猜忌褊急，魏武之累"、"于左右为少恩"。在这种社会背景之下，刘义庆十分谨慎小心。
《宋书》："八年，太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇"《宋书》："性谦虚，始至及去镇迎送物并不受"
所谓'世路艰难'，我想就是刘宋旧史里的隐晦之词，而被沈约沿用下来。……刘义庆的遭遇和《世说新语》成书时的政治社会背景，从义庆本传里的四个字可以窥见消息。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下，为了全身远祸，于是招聚文学之士，寄情文史，编辑了《世说新语》这样一部清谈之书"。
《世说新语》的趣事故事
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰："近属尊事，那得不行？"族人大怒，便举樏掷其面，夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰："汝看我眼光，乃出牛背上。"
王夷甫（王衍）曾嘱咐一位族人办事，但对方过了很久也没有办。一次，王夷甫在一个宴会上碰到了那个人，于是就对他说："之前我嘱咐你办的那件事，你怎么到现在还没办呢？"族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上，王夷甫一句话也没有说，洗完脸，拉着王导的胳膊，和他一起乘车离去。在车上，王夷甫照了照镜子，说："你看我的眼光，简直高过牛背"。（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的话是指自己不计较挨打受辱之类的小事。）
愤怒是所有情绪，或者说处事方式中最愚昧、最粗鲁的一种，它常常会很大限度地暴露一个人的阴暗面，让众人避而远之。不要和愤怒的人动气，王夷甫的处理方式很值得借鉴和学习，与其和愤怒的人较真，倒不如以一种幽默自嘲的方式解决。用智慧的方式战胜他们，同时让他们无从还击，无力还击。
那个时代的关键词有：分崩离析，皇权衰退，三国割据，连年战争，八王乱政，虚君共和，儒学崩溃，玄学盛行等等。
政权更迭，战争残酷。《晋书》说，"属魏晋之际，天下多故，名士少有全者"。
晋书》说，"属魏晋之际，天下多故，名士少有全者"。
那个乱世一些人却活出了魏晋风度，令后世无限追慕。名士不得志，文化却极富创造力；文人最不守规矩，但美文和美学最繁荣。
这种风度，被记载在《世说新语》里。