来源头条作者:国易堂本有少时研究命理，是从不信这玩意儿开始，当初了解他的目的是看到居然的人拿这东西来验证人生。觉得荒谬。因为书上一直说，封建迷信嘛。然后我就从要找到推翻他的理论基础来开始学习了。然而随着了解的越深入，越发现中间的奥秘，为何，这打上迷信标签的东西，怎么对人生轨迹的预测及验证预测这么重合。于是我对这东西开始了总结。
经过一千例熟人命盘的解析后，居然发现了书上好些东西是不能照搬的。命理最初的预测工具发明是唐朝李虚中，他用年、月、日三柱为人解命，据说能达到八成准确确。后来的学士徐子平，把年月日再加时的干支，成了后来的四柱学。四柱开始形成一个完整的理论及系统框架。又因为其为最基础、简单的易学，在民间非常普及。所知者众。
命书最系统的是《三命通会》,此书作者是民朝进士万民英所著古人四柱作为讲解。 此书优点是对格局及五行的论证很深入。后一本是明朝军师刘基所著《渊海子平》，此书论证与《三命通会》有一定相似，但应该写得更为深奥。所以后人习命者还是以习《三命通会》居多。文人习这方面，与预测派研究及深入领域也是不一样的，文人过于发现新东西，一般社会层面的人，也难以得到此类人的预测。
抄了很多古书也需要适应现代社会的发展。读这方面的经典多后，我发现命理上的精华书籍是《滴天髓》一书。其书作者是张铁樵。此人以预测为生，据说当时是在一阁楼上，有需要预测的是吊银子上二楼，批好命后再在蓝子里批命的格局吊下来。但《滴天髓》所讲，不是从基础开始的，其书目的是与高手探讨，均是实例总结，而且相当实战。后来的盲派命理，很多手法采用了《滴天髓》的分析手法。
然后清朝命理学家，净研究些没事干的玩意，把星宿、神煞加了进去。这东西简单易学，就被一些三脚猫者开始利用，在社会上招摇撞骗了。太岁、太阳、钩绞、罗假、天罗地网、大耗、小耗、太阴、白虎这一堆狗屁东西套在流年上就开始论命了。结果不是五行为基础的东西早就远离了命理学的本真。星宿、神煞的出现，让中国玄学走进了弯路，把易的河洛、天地人三才、阴阳五行的生克制化放在不重要的地位。特别后来的三合派风水，实际是一大伪学，盗用天星风水的十二宫状态加之命理的六合，混成一派，取个名字叫三合。实际三合在理气来讲，其存在基础是没有依据的。杨公风水当初的理论是玄空风水，天星是赖布衣自创，均各有很深的体系研究。独有三合，形成理气无自己理论基础，全部盗用，误人误已。在贵州多是象形派及聊知阴阳的在忽悠。
曾看过地方风水师与人相穴，坐山不用格龙、不懂入首、不懂龙之生旺死绝、不识水口，不分门派，不识翻卦、只知靠山及凭感觉朝向。实纯粹在忽悠。古言三分阳阳走天下，七分命理不敢行。不懂命理、不懂相学、不懂梅花易数、不懂奇门九宫、却自称风水大师行走天下。择日不论山向、却以孝子属相本命与否、相冲与否，实是荒谬。以谋利为目的，不学无术。是中国一大现象，别说这些古来就是混混然的行业，在这个大师倍出的年代，有这种现象不得不说是因果使然。
神煞是离地球较远的星系，不排除对地球本身有作用力。但因为距离远，影响基本可以忽视。为何清朝神煞在命理中体现不出准确性，原因在于机械的把主星与远离地球的星系力量理解成等同，实用中难免犯原则性错误。这些无足轻重的东西丢开吧。清朝伪书，除了《滴天髓》其他让他见鬼去吧。