【教学授记】修习术数之目的与纠正动机（这是修术之前行）
01、缘起性空的生命观
紫微斗数基础入门基础班第三课，终于谈到了最重要的命题，修学目的与纠正动机，为什么要术数？无非就是修持与布施，做好自己，然后去帮助他人，一边努力修正自我，一边干着利益众生的事情，提前建立这个发心动机，对于学习术数具有极大意义与帮助。
如何修好自己，必须先从道的基础入手，对于生命的解读，我们比较推崇佛家的智慧理念，亦即缘起性空的人生观。缘起代表生命轨迹的每一件人与事，它预示因果业力的存在，我们不能否定它为虚空的不存在。然而，造就这些因果缘起的根本是什么？是由于我们的心所生成的，有心识思想的变化才会有命运的缘起。倘若没有这些心识，那就没有这些缘起，由此可见，生命中的所有缘起都是无自性，空虚的，不存在的。
进而再推，只要修正我们的心，人生就能改变，人生可以改变，则所谓的命（命理）便亦无自性。以上虽然只是对佛家空性的粗浅理解，但已可得出一个结论，命运实质无好坏之分，因为可以改变，让我们变得非常积极，无论顺境与逆境都保持心态平和，勇敢地面对而成为生命的强者。放眼到我们的命盘，先天原局与后天大运及流年所描画出来的克应信息源，全部皆为因果的缘起，根据这些命格特点，通过针对心识的调整，就能进退有度、上落自如。
如此操作可得，术数仅为修道之助缘，只要术建立在道之上，去辅助、推进道的修持，这不失为方便法门。讲白了，就是了解自身，认清自己，警示自我，假如没有这些助缘，你会走很多弯路，容易出问题，遇到困境时，无法从容地解决。
02、做好自己，帮助他人
修研术数生命学必须具备一颗利众的心，自己修好了，还要帮助他人，如果自己独食，则失去其价值意义。所谓利益大众源自佛家菩提心的基本，什么是佛法？菩提心是什么？对治烦恼与痛苦的方法就是佛法，利益有情众生，令众生离苦得乐的心就是菩提心。在道的基础上，通过修习术数生命学，洞悉了穷通的宇宙规律，从无明者变成了“有明”者，成为一位掌握真理的人。
但这是不够的，因为还有很多人需要帮助，需要开迪人生智慧，需要疏导心理，我们举手之劳，当出手相辅。发了菩提心愿，且必须付诸于行动，建议可参照佛家的六度菩萨行，布施代表帮助他人，持戒代表约束力，忍辱代表修炼慈悲心，精进代表勤奋努力，禅定与般若可理解为智慧。对于术数师品德与行为的规范，我们定出了五大校训教条：谦卑、忍辱、发心、精进、布施。
在职业及出世的实践应该中，应循序佛家四摄行持的方法，第一是布施，在动机为善的情况下，给些利益作为“甜头”，引导他人进入正道。第二是爱语，说些迎合现世的话，与他人打成一片，融入别人的圈子，目的是为了更好地教导他们。
第三是利行，根据不同人的根器与认知来进行疏导及帮助，可谓灵活运用，因势利导。第四是同事，坚持言出必行，如何教导、规范别人，就应该按照同样的方法去约束自己，切忌人前一套人后一套。在实施利益他人的过程中，还须注意有我与无我的动机，此层面很难把持，容易犯错，究竟是一味为了自身名与利，还是以真正助人为出发点呢。有我归于欲望的执念，是烦恼与痛苦的根源，此不符合以术济世之本。
而无我则以利益有情众生为依归，完全符合慈悲为怀的成道基础，同时自己亦为众生之一员，利益众生等同于也在利益自己，可谓相互相成、互惠互利。建立无我的发心动机，修道的速度会加快，事业会越做越大，创造价值随之更有意义，上天也会出手相助于你，相救与你 由此可见，其不利而无一害，作为修持之参照则更无疑义也。