《触龙说赵太后》是一篇古代历史文献，记录了赵太后在壮年时的智勇和深思熟虑的个性。这篇文献描绘了赵太后在政治上的才智和决断力，以及对整个国家的高瞻远瞩。翻译这篇文献不仅是对历史的重要记载的再现，更是一次探寻古代智慧和传统文化的契机。通过这篇翻译，我们可以更好地了解那个时代的政治格局、社会风貌以及女性在政治中的地位。这篇文献的译文将为我们打开未知的历史之门，并带领我们进入一个充满智慧和勇气的世界。
一：触龙说赵太后全文翻译
《触龙说赵太后》选自西汉刘向所编著的《战国策》，是一篇说理及其透彻的文章，下面是我给大家带来的高中语文《触龙说赵太后》原文及翻译，希望对你有帮助。
高中语文《触龙说赵太后》原文
赵太后 (1)新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君 (2)为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师 (3)触龙言愿见太后，太后盛气而揖 (4)之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄 (5)也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎?”曰：“恃粥 (6)耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆 (7)食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息 (8)舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣 (9)之数，以卫王宫(10)。没死 (11)以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑 (12)而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后(13)贤于长安君。”曰：“君过矣!不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵 (14)，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反 (15)。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前 (16)，至于赵之为赵 (17)，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独(18)赵，诸侯有在者乎?”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器 (19)多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵 (20)崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”
高中语文《触龙说赵太后》翻译
赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说："一定要用长安君来做人质，援兵才能 派出。"赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说："有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫!"
左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步快跑，到了太后面前向太后道歉说："我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里自己原谅自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。"太后说："我全靠坐车走动。"触龙问："您每天的饮食该不会减少吧?"太后说："吃点稀粥罢了。"触龙说："我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。"太后说："我做不到。"太后的怒色稍微消解了些。
左师说："我的儿子舒祺，年龄最小，不成才;而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。"太后说："可以。年龄多大了?"触龙说："十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。"太后说："你们男人也疼爱小儿子吗?"触龙说："比妇女还厉害。"太后笑着说："妇女更厉害。"触龙回答说："我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。"太后说："你错了!不像疼爱长安君那样厉害。"左师公说："父母疼爱子女，就得为他们考虑长远的利益。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：'千万不要被赶回来啊。'难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?"太后说："是这样。"
左师公说："从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗?"赵太后说："没有。"触龙说："不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗?"赵太后说："我没听说过。"左师公说："他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗?这是因为他们地位尊贵而没有功勋，俸禄丰厚而没有功劳，占有的象征国家权力的珍宝太多了啊!现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。"太后说："好吧，任凭您指派他吧。"
因此就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。
二：触龙说赵太后原文及翻译注释
出自《触龙说赵太后》，原文节选如下：左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”
译文：左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?”
三：触龙说赵太后读音
《战国策》中触龙说赵太后一事是真的吗？
撰文 | 赵九九 责编 | 黄悠
上回说到，《战国策》中的许多篇章所写的并不是历史事实，而是被“篡改”的历史教科书，主要是用来训练演说口才的。【《战国策》并不是史书？】
当然，《战国策》中有些故事也不全是“假”历史，也有一些是真实的记录。以前中学课本经常收录一篇《战国策》中的名篇，取名为《触龙说赵太后》，那么，这篇是不是真实的历史呢？
《触龙说赵太后》这篇文章展现了这样一个历史背景：战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵。赵国形势危急，向齐国求援，齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵，而赵太后溺爱长安君，执意不肯，且拒绝任何人进言。这时候老臣触龙站出来了，他因势利导，以柔克刚，先从身边的生活琐事谈起，不知不觉中，打消了太后的怒气，最终用爱他就要为他做出深远的考虑这一道理，说服了赵太后，使得长安君到齐国为人质，齐国这才派兵来救援，从而解除了赵国的危机。
秦攻赵，赵向齐求救，赵长安君到齐为人质，齐兵出，赵危机解除，这样一个自成系统的事件从逻辑上来说是完整的，如果单从文学上对其分析，是无论如何也找不出破绽的。然而正是这种逻辑上的“胜利”，极易给人们造成这样的误导：这是一个真实的历史事件。实际上，不是的，这也是一篇“假”历史。
首先，历史事件的对照。一个事件的发生，如果涉及到多个人物，那么，这些人都会有自己对这个事件的看法或记忆。历史事件也一样，如果涉及到诸多国家，那么，这些国家也都会有自己的记载，尤其是涉及到战争，《左传•成公十三年》云“国之大事，在祀与戎”，历史中记载最多、最真实的就是战争。《触龙说赵太后》这篇文章最早出现在《战国策》，司马迁《史记》在《赵世家》中，指出“赵太后新用事”应该是在“赵孝成王元年”，司马迁将其看作是信史，然而我们翻看《秦本纪》以及《田敬仲完世家》，就会发现，对应“赵孝成王元年”这一年，既无记载秦伐赵，也无记载齐救赵之事，而且出土的睡虎地秦简《编年记》记载说这一年秦国正在攻打韩国，直到五年后才有秦赵长平之战。总之，从秦、赵、齐三国各自历史记载，以及整体历史逻辑上来说，可证《触龙说赵太后》是一部文学作品，而非历史事件。
其次，上文提到《战国策》中有一些篇目是改编的前代故事或者改编的其他国家的故事，那么这篇《触龙说赵太后》有没有可能也是改编自其它国家的故事呢？在《战国策·燕策》中的确有这样一篇极为相像的文章，那就是《陈翠合齐、燕》，只不过这篇文章是说为了合好燕齐两国，大臣说服太后，让燕国太后的儿子到齐国做人质。我们来比较一下这两篇文章：
《触龙说赵太后》
《陈翠合齐、燕》
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
陈翠合齐、燕，将令燕王之弟为质于齐，燕王许诺。太后闻之大怒曰：“陈公不能为人之国，亦则已矣，焉有离人子母者，老妇欲得志焉。”
左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。
翠欲见太后，王曰：“太后方怒子，子其待之。”
入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
陈翠曰：“无害也。”遂入见太后曰：“何臞（音qú，意为瘦）者也?”太后曰：“赖得先王雁鹜之余食，不宜臞。臞者，忧公子之且为质于齐也。”
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”陈翠曰：“
人主之爱子也，不如布衣之甚也。非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”
左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”
太后曰：“何也?”对曰：“太后嫁女诸侯，奉以千金，赍地百里，以为人之终也。今王愿封公子，百官持职，群臣效忠，曰：‘公子无功，不当封。’今王之以公子为质也，且以为公子功而封之也。太后弗听，臣是以知人主之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在，故公子贵;太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。故非及太后与王封公子，则公子终身不封矣。”
太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
太后曰：“老妇不知长者之计。”乃命公子束车制衣为行具。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”
可以看出，两篇文章的套路是一样的，很可能有一篇是在另一篇基础上做的改编。《触龙说赵太后》这篇文到了《史记》中，司马迁又进一步对它做了改编，《战国策》中提到“赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐”，《史记》则说“孝成王元年，秦伐我，拔三城。赵王新立，太后用事，秦急攻之。赵氏求救于齐”，又添加了“拔三城”，在《战国策》中有一篇《秦攻赵蔺、离石、祈拔》提到秦攻占赵的蔺、离石、祈拔三城，大概太史公以此乱入或者另有参考。
最后，逻辑上的对照。《触龙说赵太后》自身文本中的历史逻辑是无懈可击的，但如果真将其视为一个真实的历史事件，放在整个历史进程中，则漏洞百出，以此我们也可纠正这篇散文带来的历史性误导。从内容上来看，似乎《陈翠合齐、燕》这篇文更原始一些，结合当时的历史事实，陈翠合齐、燕，只是想使得齐、燕交好，而非因为外部有战争，逻辑上似乎也比《触龙说赵太后》更合理些。此外，“赵孝成王元年”，触龙说赵太后，而五年后，秦赵长平之战中，赵国一下子动员四十万士兵到了上党，赵国的家底可见一斑，五年前，绝不会是秦急攻之，赵国就岌岌可危了。
另外，明冯梦龙的《东周列国志》（清蔡元放点评）广采《左传》《国语》《史记》以及秦汉典籍二十多种，虽然在细节上有敷衍、润色的地方，但大要上则基本与事实相符，而该书在提到长安君到齐国做人质之事的时候，居然未采用《触龙说赵太后》这一著名的文本，大概他也觉得这段说辞不够合乎情理吧，于是关于这段历史，该书又推演出这样一段文字：
（秦）命王翦为大将，伐赵，拔三城。是时赵惠文王方薨，太子丹立，是为孝成王。孝成王年少，惠文太后用事，闻秦兵深入，甚惧。时蔺相如病笃告老，虞卿代为相国。使大将廉颇帅师御敌，相持不决。虞卿言于惠文太后曰：’事急矣！臣请奉长安君为质于齐以求救。’太后许之。原来惠文王之太后，乃齐湣王之女。其年齐襄王新薨，太子建即位，年亦少，君王后太史氏用事。两太后姑嫂之亲，亲情和睦，长安君又是惠文太后最爱之少子，往质于齐，君王后如何不动心？于是即命田单为大将，发兵十万，前来救赵。
该书认为赵太后是齐湣王的女儿，而这时候齐国也是政权交替，齐湣王的儿媳妇主政，两太后姑嫂之亲，亲情和睦，赵太后很放心长安君去齐国做人质，并没有什么舍不得，也未有大臣强谏之事。当然，《东周列国志》毕竟是一部小说，但从某方面来说，小说最注重逻辑，它的选择，文本的生成，也更符合逻辑。《东周列国志》虽然从内容上来说，不一定是事实，但从逻辑上一和《触龙说赵太后》比较，就显现出《东周列国志》对这件事的描述更为合理。
《触龙说赵太后》虽然只是一部文学作品，而不是历史的真实记录，但类似的文学作品，实际上又都存有文史互证的价值。梁启超在《中国历史研究法》中说，“善为史者”“能于（小说）非事实中觅出实事。例如《水浒传》中‘鲁智深醉打山门’，固非事实也，然元、明间犯罪之人得一度牒即可以借佛门作逋逃薮，此却为一事实。《儒林外史》中‘胡屠户奉承新举人女婿’，固非事实也，然明、清间乡曲之人一登科第，便成为社会上特别阶级，此却为一事实。此类事实，往往在他书中不能得，而于小说中得知”。《触龙说赵太后》这部文学作品也是如此，虽然整个事件未必为真，但各个国家之间派人质为真，“愿令得补黑衣之数，以卫王宫”，王宫卫士穿黑衣为真，等等。所以我们读《战国策》，既不可做出历史倾向性的误读，也不应忽视文本中含有的历史价值。
终
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